免費小說網 > 纜鎮語錄 > 累與不累(附錄:《寶積經》4)
  累與不累

  烈日。

  一隊士兵在訓練。

  一個3000米長跑下來之后,教官問大汗淋漓的士兵:撥累不累?斳

  撥累!斳士兵們異口同聲。

  撥累!好,再來3000米!斳

  老二天。

  也是一個3000米下來之后,教官又問:撥你們累累?斳

  撥不累!斳士兵們幾乎是不約而同。

  撥好吧!不累嘛再來3000米!斳

  第三天。

  又到了問累不累的時候,眾人一齊閉口,不知怎么回答好。

  教官大怒:撥怎么不回答?斳

  班長出列:撥叫我們怎么回答好,說累是3000米,不累也是3000米?斳

  教官一個立正:撥應該說累,但我不怕累!斳

  該如何正確理解中醫?

  關于這個問題,我相信幾乎所有的人都會回答,中醫嘛,就是中華醫學的簡稱。這樣的回答,當然不能說是錯誤,但是我以為,它并不完全準確。中華醫學應該是包括了苗醫、藏醫、回醫、蒙醫等其他少數民族的醫學體系吧,事實上,我們必須清楚的是,這幾種醫學在理論體系以及治療手法等等方面迥然不同,你是很難將其強行放進一個籮筐里的。日本、韓國將我們的中醫稱為“漢醫”、我們的經方為“漢方”,或許這也是原因之一吧。

  我個人認為,依據地域或者國別,來對一種理論體系進行定義與命名,是不夠嚴謹的,而應該依據這種理論體系的底層邏輯或者最大特點才是正道。站在這個理解的角度,我覺得對于中醫其實還有一種更為精確的定義,那就是“中介醫學”。

  那么,什么叫“中介醫學”呢?

  這個問題,這里簡單做一點解說。

  首先是中介,中介是指在兩個或兩個以上的對象之間,起到溝通聯絡的作用。那么,在人體上有哪兩個對象的存在呢?我認為至少有三個層面的,一是藏象,二是形神,三是寄宿。

  藏象學說是中醫理論體系中的重要組成部分,簡單說即“藏”是指藏在身體內部的藏腑系統,而“象”則是指顯露在體外或體表的表象,比方說你兩眼之間的鼻根處出現了一道橫紋,那么有經驗的中醫就會告訴你,你可能心臟出現問題了。這里,這道橫紋就是“象”,而心臟就是“藏”,人體藏腑系統出現任何問題,都會在特定位置出現相應的表象。而中醫的作用就在于通過這些表象去判斷是哪個藏腑出現了問題,出現的是什么樣的問題,該如何去進行治療調理等,反過來,中醫通過對藏腑系統的全面調理,在藏腑系統恢復了正常狀態后,那些表象也就隨之消失了。

  我們再舉一個例子,比如癌癥。西醫認識的癌癥是因為癌細胞的大量增加,吞噬了正常細胞,并造成人體器官的損傷或衰竭,從而導致了死亡,基于這種理解,那么,殺滅或清除癌細胞是當然的選擇,于是,手術切除、各種化療、放療就大行其道了。而在中醫的理解里,癌細胞大量增加并不是導致所謂癌癥的原因,它和癌癥的其他癥狀一樣,也只是一個“象”而已,它指向的是該病患的體內陰陽已嚴重失衡,已成“陰實”之癥,并造成了某處藏器或經絡系統的淤堵,整個體內藏器之間的循環因此受阻(這就是“藏”),從而導致藏器功能衰竭并最終走向死亡。而基于這種理解,中醫的治療則是打通淤阻,調理陰陽平衡,恢復藏器之間的循環,做到這些之后,癌細胞就會自然降到一個正常值內,而所謂的癌癥癥狀亦會消失。

  看到了沒有,這就是“藏”和“象”的關系,而中醫,就是它們二者之間的中介者。是不是類似于推理小說中的偵探,追尋著案發現場的蛛絲馬跡,抽絲剝繭般直達案件的真相,并成功地破獲案件、捕捉罪犯,使深受其苦的地方上重新恢復祥和與平靜。

  這就是我所理解的“中介醫學”,亦即中醫的更準確之定義!

  要想理解中醫,必須先牢記兩個概念,一是“系統”,二是“平衡”。人體首先是一個大系統,這個大系統下還分為藏腑系統、經絡系統等,藏腑系統下又分五臟、六腑系統,五臟又分肝、心、脾、肺、腎各個系統。明白了嗎,人體是由一個個小系統逐次組成的一個大系統,這些小系統各自聯絡、相互作用,從而促成大系統的正常運作,這就是“系統觀”;而要維護大系統的健康,最重要的一點就是維持各個小系統之間的相互平衡,各個小系統之間是一種五行、陰陽的關系,平衡是這種關系的最佳狀態,處于這種狀態之下的人是健康的。反之,若體內陰陽、五行失衡,則人必處于病中。因此,治病的根本就在于重新恢復這種平衡,這就是中醫的“平衡觀”。

  同時,大家必須清楚的是,人是一個系統,而天地、宇宙是更大的系統,人存在于宇宙天地之間,也要努力平衡自己與宇宙天地之間的關系(中華哲學中“天人合一”的思想),也就是中醫所提倡的循道而活,最簡單的例子就是“天睡我睡、天醒我醒”、“日出而作、日落而息”,這應該是我們每一個人都要遵循的天道。

  從以上中醫的“系統觀”與“平衡觀”不難看出,中醫對于人體生理以及病理的研究,是一種偏向于宏觀的、形而上的方向,因此,真正的中醫基本都是全科,而不會如西醫般分出數十種分科來。因為,中醫并不糾結于表面的癥狀,而是通過這些特征判斷出藏腑或經絡的問題,從而直抵病根,從根本上去解決疾病。也就是說,一個真正的好中醫,原則上大多數的疾病都有能力去治愈,當然,限于某些條件,還是會有擅長或不太擅長的區別,比方說:兒科、產科、外科等,基本上還是會由一些特定的中醫所從事的。

  中醫當然也有其微觀的地方,中醫將每一個人都視為獨立的個體,而不是將統一的表面癥狀視為同一種病,因此,就會出現“同病異治”與“異病同治”的有趣現象。什么意思呢?比方說兩個被西醫診斷為糖尿病的患者,到中醫處治療,或許有一個病人會接受主要針對腎臟的治療,而另一個則針對其肝臟,這就是“同病異治”;另有兩個病人,一個被西醫診斷為白癜風,另一個則是蕁麻疹,而在中醫處接受治療,可能會主要針對其肺部施治,這就是“異病同治”。也就是說,同樣是某一個藏器系統出現了問題,但針對不同的人的個體,其所表現出來的癥狀可能是完全不同的,這就需要中醫辨證施治,絕不是同一種癥狀就采取同樣的治療方案那么簡單。而這,就是中醫體現出的微觀性了。

  中醫目前所處的處境異常艱難,一方面,無論是政府層面還是科研機構、主流媒體等,不僅根本上不真正重視中醫,且四處打壓中醫,另一方面,民間莫名其妙地卻掀起了所謂的“中醫熱”,各種偽中醫、中醫騙子充斥其間,進一步模糊甚至減低了人們對于中醫的理解與信任。所以,現在談什么振興中醫根本就不合時宜,我們想做的只是:不斷學習、完善自己的醫術,并努力將古法中醫的火種傳承下去,因為我們相信,中醫終會為世界所認可,并造福整個人類!

  而這,也是我們現在所做的事情之最終目的——保存它,并傳播它!

  附錄:《寶積經》4

  第四期

  【寶積經|經文】

  爾時,世尊告大迦葉:“菩薩有四法,退失智慧。何謂為四?不尊重法,不敬法師;所受深法秘不說盡;有樂法者為作留難,說諸因緣沮壞其心;憍慢自高,卑下他人。迦葉,是為菩薩四法,退失智慧。

  ■爾時

  爾時,是指釋迦牟尼佛(后稱佛陀)在靈鷲山上與大眾匯聚,宣說寶積法門的時候。

  ■世尊

  世尊,是佛的十大尊稱中的一種。十大尊稱,也就是“如來十號”,分別是:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。從不同角度說明了佛的殊勝功德。

  ■大迦葉

  大迦葉,梵語名“摩訶迦葉”,是佛陀的十大弟子之首,號稱苦行第一。第二是阿難陀,多聞第一;第三是舍利弗,智慧第一;第四是須菩提,解空第一;第五是富樓那,說法第一;第六是大目犍連,神通第一;第七是摩訶迦旃延,論義第一;第八是阿那律,天眼第一;第九是優婆離,持戒第一;第十位是羅睺羅,密行第一。

  摩訶迦葉生于王舍城近郊的一個婆羅門家庭,加入事火沙門的團體,并成為事火沙門的領導者。后來在釋迦牟尼成道后第三年皈依,成為佛陀的弟子,皈依后第八天他就證得阿羅漢果,是佛陀弟子中最沒有執著之念的人。大迦葉人格清廉,深受佛陀信賴,曾經受到佛陀分予半座的禮遇。大迦葉也曾自信地表示,即使佛陀沒有出世,他也可以依自己的努力成為辟支佛。

  ○大迦葉召集第一次經典集結

  佛陀涅槃時,大迦葉率領五百比丘在北方鋒叉那耆國教化,得知佛入滅的消息,星夜帶領弟子們趕到拘尸那城。釋迦牟尼涅槃后,眾弟子抬著金棺繞拘尸那城七圈,到了火葬的地方,火把卻怎么也點不著。佛的弟子阿尼律陀說:“這是佛陀要等迦葉來啊。”

  大迦葉七天七夜后趕到,迦葉一到,就見釋迦牟尼佛從金棺中伸出雙足,意思是提醒他不要忘了四出游化的囑托。此時,大家都很悲傷,只有平時就愛調皮搗蛋的跋難陀高興地說,“你們何必為此傷心?以前佛陀整天啰嗦不停,說我們這也不對,那也不好。現在我們可以自由了,今后沒有人能管束我了。”迦葉聽了這話心里很著急,認為當務之急,應當把佛陀此前說的佛法和戒律整理出來,使僧團能有遵循的準則。

  佛陀涅槃后,大迦葉成為比丘們的統率者,在王舍城召集了第一次經典結集。直到阿難成為弘法繼承者之后,他才開始隱居雞足山入定,等待彌勒佛出世。在漢傳佛教中,大迦葉與阿難尊者往往會被雕塑在釋迦牟尼佛兩邊隨侍,并一同接受供養。

  敦煌莫高窟第45窟,迦葉、阿難尊者分立佛陀兩側。

  ○拈花微笑禪宗起源

  大迦葉尊者還被尊稱為印度禪宗的第一祖。根據《大梵天王問佛決疑經》說,有一次大梵天王在靈鷲山,為了要令一切眾生得大利益,恭請佛陀說法,并把一朵金婆羅花獻給佛陀。

  這時佛陀答應了大梵天王的請求,高升法座,卻一句話不說,手里只是持著金婆羅花朝大家看看。在座之人都不理解,唯有大迦葉尊者破顏微微一笑。佛陀當即宣布:“我有正法眼藏,涅盤妙心,實相無相,微妙法門,咐囑摩訶迦葉。”同時,還把平素所用的金縷袈裟和缽盂授予迦葉。這就是禪宗所說的“拈花微笑”、“衣缽真傳”的典故。

  ■導致智慧退失的四種情況

  在這段經文中,佛陀明示了四種情況會使菩薩退步而喪失智慧。哪四種情況呢?

  一是不尊重佛法,不尊重持法教化的法師;二是對所接受的甚深的大乘法,卻視為秘密,不肯無保留地告訴別人;三是遇見了樂于追求正法的人,卻推三阻四地加以阻難,說各種各樣的理由來挫傷他們的熱情和信心;四是驕傲自大,瞧不起他人。

  一個修行人如果染上這四種壞毛病,就會退失智慧。 無盡的昏迷過后,時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容,請下載星星閱讀app,無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容,已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。

  他大口的呼吸起新鮮的空氣,胸口一顫一顫。

  迷茫、不解,各種情緒涌上心頭。

  這是哪?

  隨后,時宇下意識觀察四周,然后更茫然了。

  一個單人宿舍?

  就算他成功得到救援,現在也應該在病房才對。

  還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。

  帶著疑惑,時宇的視線快速從房間掃過,最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。

  鏡子照出他現在的模樣,大約十七八歲的年齡,外貌很帥。

  可問題是,這不是他!下載星星閱讀app,閱讀最新章節內容無廣告免費

  之前的自己,是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年,工作有段時間了。

  而現在,這相貌怎么看都只是高中生的年紀……

  這個變化,讓時宇發愣很久。

  千萬別告訴他,手術很成功……

  身體、面貌都變了,這根本不是手術不手術的問題了,而是仙術。

  他竟完全變成了另外一個人!

  難道……是自己穿越了?

  除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子,時宇還在旁邊發現了三本書。

  時宇拿起一看,書名瞬間讓他沉默。

  《新手飼養員必備育獸手冊》

  《寵獸產后的護理》

  《異種族獸耳娘評鑒指南》

  時宇:???

  前兩本書的名字還算正常,最后一本你是怎么回事?

  “咳。”

  時宇目光一肅,伸出手來,不過很快手臂一僵。

  就在他想翻開第三本書,看看這究竟是個什么東西時,他的大腦猛地一陣刺痛,大量的記憶如潮水般涌現。

  冰原市。

  寵獸飼養基地。

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  御獸師?