免費小說網 > 自建帳以來:羅馬汗國記 > 第一百三十九章 老中醫法拉比烏斯
  “亞歷山大里亞的女統治者……那就是克里奧帕特拉吧。”德米特里想了想,說。

  “是她。”

  “這描述,和我們這邊看到的,不太一樣啊。”

  “確實如此。”郭康之前一直被小讓娜說學問不行,難得能給其他人講課,話也多了起來:“阿拉伯人那邊,沒有多少關于她風流韻事的記錄。相反,在那邊,對她最感興趣的是學者們。”

  “那邊的學者認為,她是個學識淵博的人,擅長煉金術、哲學和數學。有人還說,她也是個行政能力出色的建筑師,亞歷山大港的重新規劃,和附近尼羅河水道的修整,也是她當年主持的。因此,她在那邊的名聲,應該比這邊好多了。”

  “原來是這樣……”德米特里聽明白了:“對他們來說,克里奧帕特拉算是早期的啟蒙導師之一了。印象不同,也很正常吧。那在這之后呢?”

  “之后,這種持續了很長時間。到拜上帝教興起之后,因為內部紛爭,羅馬城的哲學教育就停止了。再之后,因為敘利亞的柏拉圖主義者,和亞歷山大教區的沖突,亞歷山大城的哲學教育也難以為繼。”郭康說。

  “不過,在天方教出現之前,阿拉伯人和波斯人就已經開始從這里獲取知識。他們大概是搜羅了一些在歷次破壞中流散到民間的書籍,并且師從那些出逃到安條克的哲學教師。他們的后學,有一些在巴格達活動,有一些則回到了中亞,在木鹿形成了哲學研究的中心。等到阿拉伯人的帝國建立之后,這種研究就更興盛了。”

  “而這類研究的代表人物,就是我剛才說的阿爾·法拉比。”

  “在天方教世界,亞里士多德學派被稱為‘侯凱瑪’派,意思是‘智者’。他們尊奉亞里士多德為‘第一導師’,而法拉比就是‘第二導師’。”

  “法拉比把亞里士多德的著作,進行了系統的整理和注釋。迄今為止,這也是最完善的一個版本了。法蘭克人的經院學者,就是從他們的這些整理后的著作里,才學到更完備的亞里士多德學識的。”

  當然,郭康這個說法,其實都保守了。一直到他前世生活的時代,法拉比的注釋和分類法都還在用呢。

  “那他的理論,對我們的研究有什么啟發意義么?”德米特里問。

  “法蘭克人那邊,對他的理論推崇的人很多,我們這邊么……”郭康想了想,沒把話說死:“大家可以參考著看。”

  “法拉比和木鹿學派推崇理性,對認識論的研究很深入。他們認為,邏輯學是哲學的基礎,而邏輯學的最高定律是矛盾律。”

  “法拉比把宗教歸類為信仰和道德領域的真理;而哲學、尤其是自然哲學,是探索自然的邏輯關系,以此為人謀取幸福的知識,是更廣泛的真理。”

  “在這套理論中,宗教和哲學是分開的,是兩個不同的領域,而且純粹理性的價值,要高于宗教的價值。而區分宗教和哲學的基本手段,就是邏輯學。”

  “這套說法倒是可以自洽,但我們這邊,估計不是所有修士都會歡迎的。”德米特里如實說:“君士坦丁教會里,有不少修士更相信神秘主義和苦修。王大牧首和約翰院長提前給我說了,我覺得我的學識,不足以評價這位了解不多的遠方學者,但我們那邊的修士們,可能確實難以接受這么直白的說法。”

  “所以,我才覺得圣光研究這個旗號很好,連我看了都有動力了。”他指了指徽章,贊同地點點頭。

  “另外,他是哪里的人?”他想了想,又問:“天方教世界的學說,給我的感覺是不同地區差別很大。有些地方十分活躍,有些地方又特別保守。不知道他是哪個王朝的。”

  “呃……”郭康臉色有些古怪:“嚴格來說,他是塞里斯人。”

  “啊?”

  “法拉比出生在訛答剌,在巴拉沙袞等地上學。那里是喀喇汗王朝的地界,而喀喇汗王朝堅持說自己是桃花石人。”郭康說:“這個王朝也是遼國的朝貢國,后來還被西遼收編了。所以,仔細論證起來,從政權所屬的角度來說,他應該是桃花石人——就是中亞人對塞里斯的稱呼。”

  “塞里斯人我倒是見過不少。”德米特里點點頭:“好吧,那他這么看待宗教,也不奇怪……”

  “其實你接觸多了,就習慣了。”郭康說:“法蘭克人那邊,也有很多人,不能接受他們這個想法。”

  “‘天使博士’托馬斯·阿奎那,就因為受阿拉伯亞里士多德學派的影響,平白遭遇了不少攻擊。他算是經院哲學最出色的代表了,結果,以他在神學界的地位,最后都遭到過異端審查。但最后,大家還是得用這套哲學工具。”

  “當然,更實用的部分,肯定接受的更快。”他問:“你知道《醫典》么?”

  “這個我倒是知道。”德米特里點點頭:“聽說是伊比利亞人從天方教世界引進的。他們認為這本書的成就,超過了希波克拉底和蓋倫的著作,把它奉為典籍。”

  “那本書是伊本·西那寫的,他的老師就是阿爾·法拉比。”郭康說:“這兩人其實都是亞里士多德派哲學家,只不過他們的醫學研究更出名。歐洲人不見得知道伊本·西那的哲學理念,但知道阿維森納的《醫典》——這是他的拉丁文名字。”

  “法拉比生活在回鶻的地界,整理了不少中原和中亞的醫學成果,伊本·西那的一些資料就來源于他。而這些地方,在天方教世界看來,都是桃花石的一部分,所以他在歐洲,更為人所知的形象,可能還不是天方教哲學家,是個……呃,老中醫。”

  “法拉比的拉丁文名字,叫法拉比烏斯。所以,同樣的道理,你說哲學家法拉比,知道的人不多。但伱找個有點見識的法蘭克人,尤其是學者和醫生,那他大概率了解老中醫法拉比烏斯。”

  “這么說,你明白我的意思了吧。”

  (本章完)

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