免費小說網 > 自建帳以來:羅馬汗國記 > 第三十八章 天父中國人說
  對于史恪的說法,一些希臘官員顯示出了明顯的好奇。

  “這個統一王朝,是怎么算的?”戶部尚書約翰·帕帕多普洛斯問。

  “看有沒有其他宣稱者,就行了。”史恪回答。

  “一個統一的王朝,自己必須是‘天子’的宣稱者,同時,要把消滅所有同樣宣稱‘天子’頭銜的政權消滅掉,或者至少逼迫他們在正式外交場合放棄宣稱。”他解釋道:“總之,只有保證‘天子’的唯一性,才能算是統一的王朝。”

  “統一不是一個地理概念,而是一個……神學概念。”史恪最后比喻道:“所以,有時候才會出現領土小的算正經統一王朝,領土大的卻還不算的情況。”

  “那我能理解了。”帕帕多普洛斯點點頭:“元、明這倆的戰爭,不止是我們這邊的王朝戰爭了。它其實有宗教戰爭的性質,是這樣么?”

  “可以這樣理解。”史恪點點頭:“這就是塞里斯人的宗教。”

  “那我們確實應該回避這個問題。”大司庫奧特里福斯也反應過來:“宗教上的事情,就不能用單純的經濟問題來考慮了。怪不得明國要天天追著這個爪哇政權打……”

  “是的。”王大喇嘛也贊同道:“實際上,連大唐都沒有這么深入西南,更別提宋國。但因為元朝曾經控制過這里,還建立了一個自稱元朝繼承者的政權,所以,為了‘正統性’——也就是塞里斯政權最重要的合法性之一,就算這里路途遙遠,明朝也得投入力量去消滅他們。”

  “一般來說,后續王朝都傾向于收復前朝的全部領土。因為塞里斯和我們羅馬一樣,是個文化號召力非常強大的國家。”他給一眾希臘人解釋道:“但凡被羅馬統治過的地方,當地蠻族都喜歡以羅馬自居,而他們那邊,也是一樣的。”

  “這就導致在前朝控制過的地方,乃至被影響過的地方,都會出現大量自稱‘塞里斯天子’的政權——就和神羅那種差不多。不把這些家伙都消滅,就沒法說自己實現了統一。所以,雖然是宗教概念,但從地域上看,也確實和收復前朝全部領土差不多了。”

  “但元朝很大的……”脫脫不花也反應過來。

  “對啊,而且不僅大,還能跑。”王大喇嘛指出:“元朝殘余勢力跑的到處都是,明國為了證明自己是大一統的正統‘明朝’,就得一個個去追,否則他們依然自稱正統,就會持續不斷產生影響,讓明朝難受。”

  “而且,這些元朝余……朋友,還很能跑。一打他,可能就又跑遠了,卻堅持不愿意放棄正統稱呼。我們現在面臨的,就是這種情況。”

  “塞里斯人這個信仰,還真有意思。”奧特里福斯很有興趣地說:“那嚴格來說,明朝依然還是‘明國’了?這個以往有先例么?”

  “有,而且這些年一直不少。”也里哥薩萊萬戶耶律欣捋了捋胡子,說:“從大唐瓦解之后,塞里斯地區就一直是這種情況。”

  “唐初,曾經給突厥汗國稱臣過。但突厥人用的不是中原的這套……呃,合法性體系,所以后續影響不大。太宗皇帝擊滅突厥之后,就沒有疑問了。大唐的合法性體系維持了很久,可以說一直影響到現在。”

  “大唐瓦解之后,從日本到波斯以東,出現了一大堆政權。很多都自稱天子,所以在這一時期,是沒有統一王朝的。”

  “到遼宋的時候,天下穩定下來,但依然有兩個對立的天子。我太祖劉億,和群臣商定國教,群臣以為佛教盛行,應當崇佛。太祖說‘佛非中國教,不可’。最后立孔子廟來祭祀。”

  “遼國一直以中國自我要求,爭奪正統,宋國不能阻止他們。但反過來,遼也無力讓宋放棄宣稱。所以,這個時候,依然是沒有統一王朝的。”

  這些名詞,郭康現在已經很熟悉了。比如“劉億”,就是遼國建立者耶律阿保機。這人是個“精漢”,就拿劉當做自己的姓,還起了個漢名。

  “耶律”一詞,就是“劉”在契丹語里的發音。而后族則姓“蕭”,也是從漢相蕭何那邊搬來的。

  遼國留下的文獻傳世不多。而宋的記錄里,大概是為了搶正統,所以蕭姓一直在使用,劉姓卻一直堅持寫成“耶律”,時間長了成了習慣,就繼續用了。

  “你說佛教不是中國教?意思是不能信外來的宗教么?”奧特里福斯發現了一個問題,問道:“這是為什么?”

  “遼國那時,文化沒有宋國發達,但基本的道理,大家還是懂的。”耶律欣十分篤定地說:“原因?原因就是我們是中國人。中國人怎么能拿外國的教當國教?”

  “啊?那基督教對你們來說,也是外國吧?”奧特里福斯好奇地追問道。

  郭康聽了直想捂臉。他對于這些“契丹戰狼”已經快麻木了。

  耶律欣是個倔老頭,平時就一直對族人里有人信其他教頗為不爽,誰知道他們能在朝堂上也說出來。為了防止這些契丹人在朝堂上,直接給大家來個“中國人大戰外國人”,他趕緊出來打圓場。

  “那個不算的。”郭康趕緊起身,搖著手說道:“天兄移鼠,是羅馬人士。天兄是羅馬人,天父自然也是羅馬人。”

  “羅馬古稱大秦,《魏略》說,大秦人是中國別種。所以,羅馬人就是中國人;所以,天父、天兄也是中國人,基督教也是中國教。中國人信一信中國教,沒什么的。”

  一段話說完,大殿里安靜了片刻。

  王大喇嘛如釋重負地長吁了口氣,給郭康投去一個感激的眼神;老學究博爾詹下意識地開始鼓掌,似乎是覺得郭康的邏輯陳述不錯,發現只有自己在出聲,又趕緊縮回手。其他大部分人還在發呆,似乎是還沒反應過來。

  倒是義父又朝他露出爽朗的笑容,似乎是鼓勵他繼續說下去。

  他大概理解,義母之前為什么特意囑咐,要義父多支持自己發言了。

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