免費小說網 > 自建帳以來:羅馬汗國記 > 第三十七章 國書疑難
  好在今天事情比較多,皇后沒心思繼續問,就把事情放下了。

  在皇后的命令下,幾個怯薛搬來一幅地圖。王大喇嘛依然拿著拂塵,踱著方步,跟在地圖后,走了進來。

  “福生阿羅訶天尊!”他朝皇后行了一禮,又向諸位大臣拱拱手,指著地圖,介紹道:“明國太遙遠,收集到的消息經常彼此沖突。我盡量篩選了一些,找匠人加工了下之前的地圖,方便各位了解情況。”

  “我受命輔佐脫歡皇臺吉撰寫國書,不過因為各種問題,至今未能完稿。我們把目前能確認的部分寫在草稿里了,請陛下允許我發給大家看一看。”

  皇后點點頭,王大喇嘛就從侍從那里,拿來一沓紙,散發給大家。

  郭康也拿到一張,看了一眼,發現正式內容比上次多了些,不過除了客套話,就只有對紫帳汗國自己貿易情況的一些介紹了。

  “大家有什么意見,就直接給大牧首提問吧。”皇后說道。

  “我有個問題。”史恪也掃了一遍文書:“我們的國書,用什么文字寫,王師傅想好了么?”

  “我傾向于用漢文寫。目前,我們這個草稿就是漢文寫成的。”王大喇嘛說:“漢文是兩國都最為熟悉的書寫方式,我覺得漢文表達觀點,更容易被明朝理解,不會產生歧義。另外,也能顯得我們和他們親近,天然能拉近些關系。”

  “我聽說,塞里斯的王朝,并不喜歡同文明的其他國家。據說是因為,塞里斯人永遠只能有一個政權,其他政權都會被視為競爭者。”帖木兒薩萊萬戶、格魯吉亞人喬治詢問道:“我們表明自己塞里斯文化的身份,會不會反而引起大明國的敵意呢?”

  “這個不至于。”王大喇嘛擺擺手:“塞里斯人對政權的理解,跟我們不太一樣。他們那邊的皇帝,不止是咱們的巴塞琉斯。應該是巴塞琉斯加教皇,這么一個定位——可能比教皇還更高些。”

  “這么說吧。”他想了想,解釋道:“皇帝最高貴的頭銜,不是皇帝本身,是‘神之子’。他們防范的,主要是搶這個頭銜的。不跟他們搶就沒事兒了。”

  “聽起來像是古時候,埃及法老王的稱呼。”大司庫、希臘人阿萊克修斯·奧特里福斯評論道:“波斯人當初好像也學過來著?”

  “東方的集權國家都是如此,我們羅馬后來學習東方,也在往這個方向發展。諸位上學時,歷史課上應該都學過的。”水部尚書、保加利亞人彼得·博爾詹說:“學者們認為,塞里斯是所有亞細亞國家中,最為團結、最為有秩序,也最為強大的。他們的君主,神性也是最高的。”

  “一般國家也確實沒人敢自稱神子。”也先薩萊萬戶脫脫不花笑道:“天方教的哈里發都不敢。”

  “伍麥葉王朝和阿拔斯王朝的合法性都很成問題。他們只是個虛假的政教合一國家。”學者出身的博爾詹較真起來:“我一直認為,只有塞里斯文明,才有真正完美的政教合一秩序。”

  “資料顯示,塞里斯沒有我們和天方教世界的教會組織。但任何文明,都不可能完全放棄教權,他們沒有教會,只能說明教會的功能被別的組織執行了。”

  “我又向商人買了很多東方的書籍,最后發現,這是因為他們的政府完全兼并了教會。不止中央,地方長官也一邊擔任世俗管理工作,一邊履行教會的教育、勸導職能,而他甚至沒有主教的頭銜,因為人們已經默認地方長官就是主教。這就是政教合一的最終極表現了。”

  他點著頭,稱贊道:“這一點,我還沒見到其他文明能夠完全做到——我們自己都差一點。”

  “你有點扯遠了吧。我們的話題不是稱贊大明國。”奧特里福斯提醒道:“而且我覺得,神子這個稱呼確實過于僭越了……”

  “這就是大牧首的話題里,最重要的部分。”博爾詹有條有理地反問道:“你想想,一個國王可以接受另一個國王;一個巴塞琉斯也能接受另一個巴塞琉斯——就像我們對波斯那樣;但一個神子,能接受另一個神子么?”

  奧特里福斯愣了愣。

  “你覺得僭越,是因為你的信仰里,神子只能有一個耶穌。而對大明國來說,恰好也是一樣的。”他總結道:“所以,你的顧慮,就是對這個問題的最好答案:大明國沒法接受另一個‘天子’。這不是政權的問題,而是教權的問題。這個問題是不能妥協的。”

  “那你的建議呢?”奧特里福斯追問道。

  “我的建議是不用在意。”博爾詹回答:“結論很明顯:我們的巴塞琉斯只要不自稱神之子,就不存在引起他們敵意的問題。所以,不用擔心拉近文化距離的副作用。”

  眾人聽了,紛紛點頭稱是。

  “這個解釋簡單明了,我也聽明白了。”皇后贊許道:“諸位還有別的問題么?”

  “末將有一個。”脫脫不花趕緊問:“剛才我聽他們的話,一會兒明朝,一會兒大明國。咱們這次,到底怎么稱呼他們才合適?”

  “我們目前是用他們的官方譯名,直接叫‘敦塔兀魯思’,意思是‘中央之國’。”王大喇嘛回答:“你的問題,脫歡皇臺吉和我也考慮過。最后我們覺得,這個話題太復雜,還很敏感,不如就這樣回避掉算了。”

  “這是怎么說?”擔任軍區尚書、現在也叫兵部尚書的保加利亞人鮑里斯·庫布拉特問。

  “這個是正統性問題——或者,就是博爾詹先生剛才說的,唯一神性問題。”史恪解釋道:“在塞里斯,這個‘王朝’的定位不太一樣。一般來說,唯一擁有神性的大一統政權,才能配得上這個稱呼。這是整個文明圈子里,所有國家都非常在意的問題。”

  “大明這個國家,到底是塞里斯諸國之一,還是統一的王朝,目前還沒有定論。他們自己肯定是這么自稱的,但我們還得和爪哇元做生意,不好得罪他們。所以不如不提。”

網頁版章節內容慢,請下載好閱小說app閱讀最新內容

請退出轉碼頁面,請下載好閱小說app 閱讀最新章節。