“張家米、李家樹，村口老陳磨豆腐。”朱祁玉看著備忘錄的內容對著群臣說道：“這邊是分工和交易，我們簡單的把交趾、大明、倭國看做一個貿易鏈，交趾有糧，大明有筆墨紙硯、倭國有銀，大明要銀，交趾和倭國要筆墨紙硯，倭國要米，這便產生了交易。”
一個翰林愣愣的說道：“那為什么，我們不用貨物交換倭國的白銀，而是讓袁公方在倭國呢？”
這位翰林一看就是高道德劣勢之人，主張布德以懷遠人，使中國清穆，化被遐裔。
朱祁玉無奈的回答道：“太慢了，讓他們自己吹銀供不上大明所需，大明以物換銀入明，也很慢，朕不修德，只能如此，所以朕時常感念倭國為大明財經事務的完善，做出的卓越貢獻。”
倭國失去了所有，獲得了大明皇帝真誠的感謝，這難道不是一種榮幸嗎？
看看天下那個番邦，時常被陛下掛在嘴邊感謝的？
朱祁玉看翰林已經沒有什么疑問了，才繼續說道：“那么我們要發行通行四海的大明寶鈔，拋棄終以文德懷遠人的做法，就要做到以下四點。”
“第一，軍事力量的強橫，這一點，我們的大明遠洋艦隊，唐興唐指揮已經論述的十分周詳了，朕這里只是簡單強調，沒有軍事力量的保證，無法保證針路的暢通；沒有軍事力量的保證，無法敲開對方國門；沒有軍事力量的保證，無法保證對方能好好聽咱們說話；沒有軍事力量的保證，無法讓對方認可大明寶鈔。”
兵部尚書江淵認真的記錄了下四個無法保證，陛下說的淺顯易懂，眼下世界的八荒之地是什么么樣？
都是自然之子，含靈蠢動。
自然之子就是擁抱大自然連個衣服都不穿，含靈蠢動，就是已經有了靈性，蠢蠢欲動，蠢蠢欲動就是還沒開化，這是好聽話。
讀書人罵起人來，那看起來的確是儒雅隨和，賞心悅目。
這句話更直白些的講，在士大夫的眼里，八荒之地的人，能有個人模樣，那已經是筆下留情了。
軍事實力能夠保證，對方能夠聽自己說話。
朱祁玉繼續說道：“第二，保證商品的絕對優勢，這是大明寶鈔能夠通行四海的第一前提，各國不得不接受大明寶鈔，是因為不揮舞著大明的寶鈔，就無法購買到大明擁有高附加值的商品，時日一長，他們便會接受甚至無法適應沒有大明寶鈔的日子了。”
“我們要致力于提高大明的生產效率，在制度設計上，保障工匠們的勞動熱情，提高生產效率。”
“我們要致力于培養大明的熟練工匠，一個熟練工匠能夠創造出十個非熟練工匠所創造的價值。”
“我們要致力于改良大明的生產工具，生產工具極大的提高生產力，獎勵對生產工具改良行為。”
“我們要致力于完善大明的生產理論建設，十年樹木百年樹人，前人栽樹后人乘涼，唯有將生產理論完善，才能最大限度的提高我們的生產力，拓寬我們的認知的邊界。”
戶部和計省記錄了陛下提出的四個致力，這四個致力，是以提高生產力為核心要求，這是新黨的基本盤。
朱祁玉繼續說道：“第三，保證四方之地糧食安全。”
李賓言有些疑惑的問道：“陛下，這和我們討論的鈔法也有關系？”
于謙恨不得一腳把李賓言踹出聚賢閣，把他踹到松江府去，省的在自己面前礙眼，這都外出做官十二年歸京了，說話還是這么直愣愣的，大家都有疑惑，大家都不問，就顯得你李賓言能耐不是？
但是自己選的人，那只能這么認了。
朱祁玉看著李賓言頗為確切的點頭說道：“問得好啊！當然有關系，誰掌握了糧食，誰才掌握世界。”
于謙看著李賓言，只能暗自感慨，王復能堂堂正正的再站到朝堂之上，那全靠自己，李賓言能活到今天，全靠圣卷在隆。
一個臣子對皇帝的話第一反應是質疑，而皇帝的第一反應是問得好。
朱祁玉看著所有人說道：“一旦我們四方之地的糧食無法自給自足，就需要仰賴萬方供給，這便是受制于人，拿著一堆廢紙朘剝萬方，一旦糧食無法穩定供應，萬方共罪，咱們大明連關起門來過自己的日子都不能，誰讓咱們大明人多呢。”
“沒了糧食，老百姓們會揮舞著手里的農具砸爛縉紳的腦袋，而后攻破州府砸掉地方官的腦袋，再之后，就是一路打到京師來，敲碎諸位的腦袋，最后打到皇宮來，把朕的腦袋擰下來當球踢。”
民以食為天，糧食安全是保障政權穩定性最重要的一環，松江府有人趁著景泰郡縣安南之戰，倒賣糧食，朱祁玉下旨嚴辦重懲，這玩意兒事涉政權存續，賺錢可以，顛覆大明，必須重拳。
至于保障糧食安全，到了下面會不會被理解成種地的重要性和海外種植園的安全問題，朱祁玉總覺得一定會，因為大明本身就是這樣的農耕國家。
小農經濟向商品經濟蛻變的首要前提是農業生產的穩定，才能蛻變，而農業生產是大明官僚和舊黨的核心利益。
朱祁玉其實不太看好李賓言的工黨，所以愿意給李賓言更多的圣卷，更多的支持，朱祁玉認為舊黨必勝，農耕是大明的基本底色，舊黨打一開始就立于不敗之地，新黨就是跳得再高，也不可能棄農桑不顧。
兩軍交戰，一方開局有不敗金身。
就跟大皇帝下棋，興安當裁判，一看皇帝局勢不佳，興安就立刻放天災，于謙跟皇帝下棋，怎么贏？
大明跑到倦馬河的勢要豪右不是先奔著黃金，反而先奔著廣袤的黑土地而去。
說實話，大明新舊黨爭，還沒有到最激烈之時，最激烈的時候，舊黨們把糧食一卡，新黨立刻就得納頭就拜，直接投降。
卡糧食的辦法有很多種，不一定是直接斷供，只需要一招倍之，就能把新黨玩的焦頭爛額，比如高舉民為邦本、本固邦寧的大旗，開倉放糧，至于糧食到底放到了哪里，無人可知，反正朝中糧食開始短缺。
大明官廠的供應糧出現問題，工匠們吃都吃不飽，那還談什么效益？到那時，官廠賠的底兒掉，官廠還不是得賤賣？這不，財富神話就如雨后春筍一樣的出現了。
倍之這種手段，就連朱祁玉也束手無策，只能以重典治吏，舉著刀子嚇唬著，拿著銀子足俸哄著，官邸給臣子們住著，才算勉強維持著大臣們不跟他這個皇帝撕破臉，把大家一起玩完。
當然，主要是大明還有一座解刳院在那兒放著，貪點錢頂多出海朘剝生番，倍之，那可是要送到解刳院上雅座的。
朱祁玉沒有展開對糧食安全的具體論述，因為大明朝臣們比他更懂，他繼續開口說道：“第四，柴米油鹽柴字當頭，燃料安全，重中之重，當舞動著大明寶鈔，不僅僅能在大明買到高附加值的商品，還能買到燃料，這大明寶鈔就穩當了。”
軍事霸權、商品優勢、糧食安全、燃料安全，共同構成了世界貨幣的形成。
朱祁玉對燃料安全并沒有深談，因為眼下能源應用煤炭的運用占據了絕對優勢地位，談石油為時過早，但是燃料安全不僅僅是石油，還有煤炭、樹木、魚油等等，這些內容也是值得深入探討的。
他講的不是后世美元霸權，他講的是大航海時代，列強在各大殖民地發行紙鈔進行朘剝之事。
后世美元霸權是一個更復雜的系統，更多的是利用美元潮汐收割世界，但美元霸權的根基也的確基于大航海時代殖民的衍生物，要是將其視為相同之物，也未嘗不可。
尼古勞茲始終對大明殖民之事不看好，主要是大明的高道德劣勢，即便是大明處于低道德優勢的勢要豪右出海，在海上也是高道德的 高道德的典范，畢竟大明勢要豪右們出海，那也是奔著種地去的，種地是生產，勢要豪右對待那些閹奴，至少看做是生產工具在保護。
但是泰西的蠻族搞殖民，那都是直接奔著燒殺搶掠，搶一筆是一筆，搞殖民，要什么狗屁的道德，殺光搶光才是真理。
鹽鐵會議之后，朱祁玉叫上了李賓言和于謙，準備去瞧瞧熱鬧，這次是真的只看看熱鬧。
這前門建了一個戲樓，設有軟廂十多間、軟座兩百多位、回字圍桌而坐四百多位，乃是這京師第一大戲樓。
這戲樓是南衙豪商所建，不搞賭坊，不設雅陪，聽戲就是聽戲，評書就是評書，唱曲就是唱曲，請的都是名角，那每一場都是爆滿，到底是把這錢站著給掙了。
戲樓賺錢，這一條街立刻就火紅了起來，賣唱的、賣笑的、賣藝的、賣藥的，好不熱鬧。
朱祁玉今天去聽的是貫口，身份依舊是山東豪商，嶗山黃氏，這雅間自然安排體貼，聽得貫口名曰《李太師四海記通俗演義》。
講的是李太師神游大洋四海，取材于史事、演義的是傳奇、著重描繪了李太師降妖除魔、威服海表志怪之事。
何人所著？
大明嫡皇叔、襄王朱瞻墡、襄王府長史羅炳忠。
“啪！”逗跟一拍驚堂木，手一伸，眼一瞪，語氣極快的說道。
“春到人間景非常，無邊花柳競芬芳。香車寶馬閑來往，卻引東風入醉鄉。釃剩酒，臥斜陽，滿拼三萬六千場。而今白發三千丈，還記得年來，李太師神游四大洋！”
“好！”臺下不斷有人叫好。
于謙這眉頭皺了起來，臺上這逗跟他認識，是景泰五年的進士。
捧跟笑著說道：“這李太師何許人也？”
逗跟答曰：“正所謂：日行南陸生微暖，月到中天分外明，且聽我細細道來。”
“嘿，您給咱們仔細說說，到底是何人。”捧跟更疑惑。
“山色經年青未改，水流竟日聽無聲，有天地然后有萬物，故人生于寅，無中生有，這天底下便就分個胎生、卵生、形生、氣生、神生、鬼生、濕生、飛生，日積月累，盈天地之間者，便有了萬物。”
“嚯，好嘛，這一聽就大有來頭，李太師是個什么生的？”捧跟故作驚訝言道。
逗跟笑曰：“母親生的。”
戲樓上下一片哄笑之聲。
李賓言聽到這開場，李太師神游四大洋，就知道今天這是什么貫口了，不過他也是滿臉笑意，他也想明白了，李太師是李太師，那書里的李太師和他李賓言有什么關系！
捧跟也是滿臉笑意的說道：“瞧你這話說得，誰還不是母親生的。”
“著什么急，聽我慢慢說。”逗跟再拍驚堂木，伸出了手說道：“這七月十五，孟秋之望，佛祖在靈山之上，設了盂蘭盆法會，佛祖登上品蓮臺、諸佛阿羅揭諦神等，分班皈依作禮，佛祖詢問：游奕官何在？”
捧跟眉頭一挑的問道：“這游奕官又是什么？”
逗跟晃著身子，抑揚頓挫的說道：“卻說這游奕官，長身闊臂青面獠牙、手持月桂斧，肩抗昊天錘、巡訪四大部洲、查眾生善惡，停一停，抹過了天堂地府；霎一霎，轉遍了海角天涯。這七月十五，回靈山稟報佛祖四洲事兒！”
捧跟稍加思慮，恍然大悟道：“你直接說是巡撫不就完了？”
逗跟繼續說道：“這游奕官稟：這東土南瞻部洲，有中華上國，有一位無上高尊，身長九尺器宇軒昂，面如滿月鳳眼龍眉，頂九氣玉冠，披松羅皂服，離了紫霄峰，降下塵凡治世。”
“哎幼，這是哪位高尊下凡來了？”捧跟一聽便隨口問道。
逗跟一拍桌子大聲的說道：“正是那是玉虛師相玄天上帝，蕩魔天尊佑圣真君。”
“簡單點，觀眾老爺們聽不明白。”捧跟似是不耐煩的推了下逗跟。
逗跟不疾不徐的說道：“真武大帝是也，就是咱們當今…”
捧跟一聽立刻明白了，用力的扒拉了下逗跟，面色凝重的說道：“誒誒誒，羅炳忠，你找死，不要牽連我啊。”
逗跟正是那襄王府長史羅炳忠，捧跟是襄王府另外一典吏。
這另外一個軟廂里，襄王殿下朱瞻墡，正在嗑著瓜子喝著茶，靜靜的聽著羅炳忠在臺上貫口，大型長篇章回體小說、話本、評書、貫口的創作人是閑來無事的襄王殿下和襄王府長史。
朱瞻墡和羅炳忠沒有朝廷差遣的時候，就是日子人，也是樂子人，這么好的素材，自然要拿來創作一番。
本來朱瞻墡要上臺做逗跟的，但是這王府內外死活不讓，只好讓羅炳忠去過了把逗跟的癮，朱瞻墡坐在臺下成了觀眾。
羅炳忠趕忙賠笑的說道：“可不能胡說，戲樓入門，就貼著四個字，勿談國事！”
“這游奕官，三言兩語便把事情講清楚了，這真武大帝下凡要作甚？初是為了清理一道混沌之初的腥膻毒氣，這真武大帝清這腥膻毒氣，神通了得，那大隆興寺拆廟宇灰飛煙滅，老楊禪師出迤北度化蠻夷，這真武大帝這是要滅佛啊！”
捧跟一聽，點頭說道：“真武大帝是道君，滅佛也是應該。”
“佛祖便尋到了燃燈祖師，這燃燈祖師何許人也？”
“燃燈祖師又是誰？”
“燃燈祖師乃是那佛祖的授記之師父。”
“清楚了。”
“燃燈祖師一聽佛祖來意，當仁不讓，架著祥云落到了石鼓山上，撞起山上的石鼓來。”羅炳忠突然提高了嗓門大聲而急促的說道：“頃刻之間，只見！空中瑞靄氤氳，天花亂落如雨！”
“恰有四個異樣的人出海而來，頭上盡有雙角，項下俱張逆鱗，好不瘆人！只是面貌迥然不同，第一個青臉青衣；第二個紅臉朱衣；第三個白臉素衣；第四個黑臉玄衣。”
捧跟再問：“這四位是？”
羅炳忠一拍驚堂木說道：“正是那東南西北四海龍王，面青敖廣，面紅敖欽，面白敖順，面黑敖潤。”
“八部天龍，收了四個小弟。”捧跟點頭。
羅炳忠繼續說道：“燃燈祖師帶著四海龍王，便下凡去了，轉世而生，托生到了陜西靖虜衛一軍戶人家，父母皆為百戶，得名李賓言。”
捧跟手指點了點說道：“靖虜衛我知道，后來遷到了河套屯耕去了。”
“誒，你等會兒，你的意思是咱們這李太師，是燃燈祖師托生而來？”
羅炳忠一拍驚堂木大聲說道：“正所謂：盂蘭盆佛爺揭諦，補陀山菩薩會神，還有甚么神通，還有甚么鬼怪，欲知后事如何，且聽下回分解。”
朱祁玉對著興安說道：“看賞，把皇叔和羅長史叫來。”
朱瞻墡先到，羅炳忠前后腳，這一進門，羅炳忠就作了個揖說道：“不知李太師當面，多有得罪，但請海涵。”
李賓言用力的吸了口氣告訴自己不生氣，下次見到了唐興，一定捅死他，這才看著羅炳忠說道：“你開頭那句：春到人間景非常，無邊花柳競芬芳，沒有格律，把非該成異，才對仗工整平仄相對。”
“你也是讀書人，這沒有格律，豈不是惹人笑話，說咱們大明進士不學無術？”
羅炳忠一推敲，感慨萬千的說道：“李太師教訓的是，果然李太師才是讀書人！”