羽翠
羽翠明天就要嫁人了。
她，不笑，不哭，不打，不鬧；碰到好友，仍說那句話：人生是一本書，我實在讀不懂。
羽翠讀過很多的書，正式的是從幼兒園一直到高中，不正式的是從瓊瑤到岑凱倫，從三毛到尤今，直到最流行的梁鳳儀。但她卻常說：人生是一本書，我實在讀不懂。
三個哥有權選擇自己的出路，她要去學繡花，卻被老父一句話罵到裁縫學習班，踩那鐵疙瘩。
三個哥有權選擇自己的女友，她愛一個打工仔，卻被老母一瞪眼嫁到卡車司機家，明天就要走。
聽說那司機家房大門高，卡車也進得去。至于那司機，聽說最顯眼的是那身打扮，全副武裝，總價壹仟叁佰染拾陸元壹角染分，訂婚時司機用電子計算機器算給羽翠親眼看的……
又聽人說，司機太窮，窮的只剩下錢了。
而羽翠家太富，三男一女，三男人高馬大，等媳婦進門，一女羽翠價值千金，三男等一女之價格。
羽翠轉念一想，犧牲我一個，幸福三個哥，也值！
反抗，她沒想過。
書里的反抗，畢竟是書里的。
今夜，羽翠找了個火爐，關上門。
把一本本瓊瑤先燒個精光。
接著燒岑凱倫小說結局一章。
再燒三毛的封面與封底。
至于尤今與梁鳳儀的，用裁衣剪破壞成一片片，小小的。
焚后靜坐，喃喃自語：人生是一本書，我實在讀不懂。一直等到天大亮，一夜如此。
羽者，羽毛也；卒者，死也。羽翠不想死。
什么叫做“古法中醫”？
僅從字面上來理解，古法中醫就是傳自于古代的中華醫學，那么，問題來了，現代的中醫學難道不都是來自于古代嗎？肯定也是的，但是，如果只照字面的意思來理解古法中醫是不夠準確的。
我是這么定義古法中醫的——特指直接來自于《黃帝內經》的中醫正統。為什么這么說呢，請聽我一一道來。
首先，《黃帝內經》毫無疑問是中醫醫學理論體系的奠基之作，同時，它又是中醫學發展數千年來的巔峰之作，如果說中醫經典只有一部的話，則非《黃帝內經》莫屬。其后所有的中醫經典，如《難經》、《金匱要略》、《本草綱目》、《傷寒論》、《溫病條辨》等等，都是源自《黃帝內經》的某個局部內容，并進而發展出的一套新的理論。事實上，它們都是對于《黃帝內經》的一種簡化與弱化，比方說，《黃帝內經》中包括了完整的“中醫六藝”，其中絕大多數的篇幅都集中于“中醫外治法”，而其后的醫書則基本都濃墨重彩于“內治法”——湯藥，其實，中醫湯藥在《黃帝內經》中所占篇幅極少，僅有十三個藥方（內經十三方），而且，是藥三分毒，古法中醫是不太提倡湯藥的。所以，至少從這個角度上來說，“中醫外治法”比較符合“古法中醫”的定義；
其次，如果以上說法得不到你的認同，你會質疑說，既然《黃帝內經》里提到了湯藥，無論篇幅多少，它好歹也是出于《黃帝內經》的，那么，它應該也屬于古法中醫的范疇。好，那我再告訴你一個事實，湯藥主要依靠脈診對吧，也就是伸出三指在你的手腕處進行診斷，而《黃帝內經》里說的可是“三部九候”，是一種全身遍診法，需于頭部、上肢、下肢三部，每部再有上、中、下三處動脈診脈。《黃帝內經》中完整的一次診斷，共在九處診脈，然而卻被《難經》簡化為了“寸口診脈”，由九至一，如此程度的簡化與弱化，它還能被稱之為“古法中醫”嗎？！
再次，現在街邊有太多太多的所謂“中醫診所”，又是針灸、艾灸，又是拔罐、刮痧，看起來都是中醫外治法，那么，它們也都算“古法中醫”嗎？來，讓我來教大家該如何辨別（這里先只是簡單說說，關于這個問題，我將專門進行闡述）：第一種是不會辨證施治的，需要你自己說清癥狀，然后他給你施治，無非是肩疼扎肩，腰疼灸腰的西醫思維模式；第二種是用各種儀器替代人力，并美其名曰高科技的偽中醫模式；第三種是并不解決具體問題，只是給你暫時舒爽之感的保健按摩模式。上述這三種所謂療法也不屬于“古法中醫”，具體原因留待我以后細說。
最后，我所認為的“古法中醫”是指那些能夠獨立為病人診斷病情（不需要醫院的診斷報告）；并能根據病人的不同身體狀況，做出有針對性的治療方案（同樣的一種病，可能是完全不同的兩種治療方案）；而在治療過程中，很多時候根本不針對病兆，而是通過其手法或作用于經絡系統或直接作用于臟腑，直達病根，整體修復藏腑系統，從而達到祛病的目的；由于這些特點，這些“古法中醫”者往往都能醫治所謂的絕癥、頑疾、疑難雜癥等。
總結一下，古法中醫的基本特點是：
一、其整個醫學理論及技法直接見于《黃帝內經》；
二、中醫外治法（不依靠任何藥物，對人體藏腑毫無傷害）；
三、能夠辨證施治（不需要依靠醫院的診斷書而制定治療方案）；
四、治療是直接針對病根的，并不停留在表面癥狀的層面上；
五、治療過程中不使用任何機械或電子設備；
六、治療過程中重視不同季節時令與時辰的生理特點；
七、治療過程中主要針對的是人體的經絡與穴位；
八、師承關系都是出自家傳或者民間中醫，幾乎沒有學院派的古法中醫從業者；
九、能夠治愈西醫所謂的絕癥、頑疾以及疑難雜癥等；
十、對于收治病人非常講究原則性，有“八不治”、“九不治”等準則，一而概之就是極其重視緣分，而幾乎無關病情之輕重。
由此可以看出，在當下的社會環境里，“古法中醫”是比較鮮見的，他們散見于民間各地，只是大家基本無緣得遇，讓他們幾乎蒙上了一層神秘的面紗。但我想告訴大家的是，這并不是他們故作神秘，而是有其現實原因的——
首先，由于是外治法，每一位病人的治療都必須是他們親自耗費體力、精力完成的，也就是說，他們并不能接待太多的病患（一天最多不超過四個），故此無需宣傳——他們或許只在某一個小范圍或圈層內非常有名，但絕對不會讓所有人都知道的；
其次，他們在收治病人方面非常講究原則，醫治有緣人幾乎是他們所共同秉持的，所以，他們不僅不會主動宣傳，而且會避免宣傳，這樣，所謂的有緣人就是可以量化的了——主動尋找上門的求醫者。事實上，在古法中醫的經驗中，這類病患恰恰是治療效果最好的（關于這個問題，有機會另文細說）；
最后，相信大家在網上也都看到過類似的消息，許多民間中醫治愈了許多人的絕癥，如癌癥等，并因此贏得了極高的聲譽，但是，他們的結局都十分悲慘，不是被罰巨款，就是身陷囹圄，因為，他們都沒有行醫資格證——這是沒有辦法的事，大家可以去看看所謂的中醫師資格證考試的內容，里邊充斥著的都是西醫的理論與概念，越是有本事的中醫師越答不對的試題。甚至可以說，能夠獲得中醫師行醫資格的人，都不是真正的中醫師！扯遠了，簡單告訴大家的就是，越是有本事的中醫，就越有必要低調處事，這是在目前社會環境下的一種自保。
現在，大家應該清楚了吧，首先學會判斷什么樣的人才是真正的“古法中醫”，然后，如果你遇到了，千萬不要錯過！因為，他們的原則里有這么一條：去而復還者，不治。
事實是，“古法中醫”還有一個似乎更貼切的名稱——易醫。對，《易經》的“易”，因為在診斷與治療過程中，沒有比他們更注重陰陽五行、注重節氣時辰的了，這個話題有機會的話會展開來談的，此不贅述。只是為了不引起不必要的歧義，我們仍以“古法中醫”稱謂它吧。
附錄：
《四十二章經》第二章、斷欲絕求
本章主要講述了
修行之人出家以后
應該如何修行的問題
對于出家沙門來說
首先面對的就是
如何去斷除世俗之人
難以舍棄的種種不善的欲望
佛教將欲望分為
善、惡和無記三種
善的欲望是對解脫的追求
為此發菩提心，勇猛精進地修行
這是諸佛菩薩都贊嘆的
無記的欲望是沒有善惡的
比如人們餓了要吃飯
困了要睡覺，冷了要穿衣服
惡的欲望則是
為了達到目的而采取
殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌
惡口等不合戒律和法律的手段的行為
對于出家人來說，惡欲與無記的欲望
最終都是要被斷除的
愛則是人們一切煩惱的根源
是生死流轉的根結
所以唯有去除愛欲
才能成就無我與平等慈悲
所以，出家人首先要“斷欲去愛”
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？