宗教，是一種社會歷史現象，是人的社會意識的一種形態，是關于超人間、超自然力量的一種社會意識，以及因此而對之表示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識和行為并使之規范化、制度化的社會文化體系。這是一個有點繞口的官方定義。
事實上，大啟蒙思想家伏爾泰針對宗教也有兩句名言：
“如果沒有上帝,也應臆造出一個上帝。”“如果要使您的人民安靜并強大,就必須讓宗教服從國家的法律。”
同樣的，拿破侖也有一句關于宗教的說明：
“沒有宗教，就沒有政-府。精明的征服者是從來不同神甫爭吵的。可以既迫使他們就范，又利用他們……可以嘲笑占卜師,但是最好還是同他們一道吃獻祭的小雞。”
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法國天主教在波旁王朝時代是國教。大革-命開始以后，它成了革-命的對象，其土地財產被沒收，教堂被封閉，宗教象征被摧毀，宗教活動被禁止。
其教士，又因為革-命者的意志，被迫分成擁護政-府的少數派（即憲政派），和反對政府的多數派（即正統派）。伴隨著非天主教運動，又出現了崇尚理性之神的敬神博愛教。
這一切，引起了許多教徒，特別是農民教徒的不滿。一些地方的叛亂就是打著恢復天主教的旗號進行的……
在18世紀的歐洲各國，宗教對于政-府都是非常有用的。激進雅各賓派對傳統天主教的無底線攻擊，導致民眾思想混亂，國內暴力橫行，社會持續動蕩，以至于羅伯斯庇爾不得已拉上墳墓里的盧梭，創造出一個更為糟糕的國民宗教，“最高主宰”。
而現在，安德魯在凡爾賽鎮上的所作所為，就是釋放出一種強烈的信號：必須讓改良之后的天主教與神父們，重新回到普通法國人的社會生活中，讓宗教成為2800萬民眾的日常心理寄托。
所謂的改良，就是在保留大革-命基本成果的基礎上，有限制的逐步恢復天主教。此外，天主教不再是法蘭西的國教，而是共和國大多數人信仰的宗教。它將從屬于國家，為國家服務。
具體一點來說，教會必須放棄被沒收的土地和財產,不再征收任何形式的“什一稅”；大主教、主教等必須由國家領袖任命，而遠在羅馬的教皇只有簽批同意的份兒……
改良的最終目的，是要將保守的天主教會，從封建制度的精神支柱，改造成為“共和國政-府的附庸”。
畢竟對于上位者而言，任何宗教的最大用途，就是成為統治者手中鞏固自己政權的一種政治工具。
盡管安德魯的內心堅持認為自己是一名無神論者，但穿越者已經充分意識到，天主教和神職人員在未來法國政治生活中不可替代的重要影響力。
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基于此，他對于神職人員一貫都是禮遇有加的，從幫助巴黎東郊小屋的穆爾丹神父和兩位年長嬤嬤，到拯救貢比涅森林的十多位可憐修女，以及主動前往凡爾賽的天主教堂，臨走前還捐贈了兩千里弗爾，作為重建城市教堂的募集資金，都充分印證了這一點。
當然，安德魯公開表露自己的宗教觀，是基于國民公會已大幅度放松了對天主教管控的事實。他所做的，只是作為一個擁有極大權勢的人民代表，將天主教回歸法國民眾日常生活的日期，大大向前推了一把。
安德魯確信，想要消除暴戾成性的各種極端派，斷頭臺、流放、監禁與各種懲戒都不是根本，更重要的，是需要借助宗教的力量來加以馴服。因為宗教是“破壞力和想象力的天然疫苗，它可以使想象避免任何危險和荒謬的信仰的侵蝕。”
大恐怖時期的事實證明，民眾一旦放棄或是強化了固有的信仰，就只會快速滋生出一些極端主義者。
于是在巴黎，想要毀滅一切的極端分子一而再，再而三的綁架國民公會，將革-命推入大恐怖時期；而在旺代，那些打著捍衛宗教的保王黨首領，裹挾著上百萬的無辜農民，想要與共和國同歸于盡。
總而言之，安德魯從宗教看到的不是化身的奧秘，而是維護社會秩序的奧秘。
也順便說一句，在凡爾賽鎮教堂內外發生的那一幕，壓根就是安德魯提前指使的。
一方面，他是想在巴黎尋求神職人員，天主教徒與與其同情者（主要是平原派）的支持；另一方面，是為了在旺代地區，實施民族和宗教和解的需要。
不出意外的話，安德魯不久就將作為救國委員會與國民公會的全權特派員，繼續“督師”旺代與布列塔尼。
……
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在1793年冬天，巴黎的人們出門要戴紅帽子，市政-府的官員穿上木靴。而現在，到了1794年冬天，幾乎沒有人再戴紅色軟帽，因為早被“熱月以來的大洪水”沖得一干二凈了。
那些富裕的男公民，開始挖空心思找最優雅的服裝，于是他們穿得就像是古代的自由民；至于具有冒險精神的女公民美麗而大膽，一個個身穿“真空裝”古希臘服飾，猶如回歸巴黎畫家達維筆下再現的古希臘人；長長的發辮包在古式閃閃發光的發網內，古希臘婦女樣式五顏六色的長裙，裸露著小腳，像古典雕像一樣，只穿著用絲帶系著的涼鞋，挑戰巴黎的寒冷天氣。
結束了大恐怖時代，人們重新對奢侈品趨之若鶩。那是因為移民的舊時貴族無法把宅邸和家具一同帶到國外，而只能留在原地。
隨著產權的迅速變化，昔日被廢棄的貴族們的宅邸，現在都有了它們的新主人。伴隨而來的，熱月政變半年之后的巴黎，也似乎變得清潔一新，明亮照人。那些“大小布爾喬亞們”的沙龍晚宴，依舊歌舞升平，絢麗多彩。
此刻并沒多少人知道，在遠離巴黎以北360公里外，尼德蘭聯省的南部邊境，那些穿著草鞋，披著椴樹枝制作的簡陋斗篷，饑寒交迫的十萬法蘭西士兵，正冒著冬季嚴寒，在冰天雪地里搭橋過河，毫無阻礙的渡過了馬斯河、斯海爾德河與萊茵河。
然后，共和國的士兵們高唱著《馬賽曲》，取得了一個接著一個勝利，他們趕走了英國的約克公爵與荷蘭的奧蘭治親王，陸續占領了“流淌著糖與蜜”的海牙、阿姆斯特丹、鹿特丹等富庶城市。
其間，法國-軍隊還創造了一個不小的軍事奇跡，那是安德魯的兩位老部下，席塞爾將軍麾下的步兵旅，在莫蒂埃將軍指揮的騎兵的配合下，于特塞爾島附近的冰凍海域，成功捕獲了一支完整的荷蘭艦隊。
兩個月前，奧什抵達布列塔尼，出任布萊斯特（瑟堡）軍團的總指揮。不久，之前平叛卓著的坎科洛將軍重返旺代，接替了興趣不高的老仲馬將軍，出任西方軍團司令官一職。
兩周前，國民公會忽然要求西方軍團和坎科洛將軍（又譯：康克洛將軍），接受奧什將軍的節制。事實上，就是將瑟堡軍團和西方軍團合成一個布列塔尼軍團。
……
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
實習寵獸飼養員。網站即將關閉，下載星星閱讀app為您提供大神管殺不管填的法蘭西1794
御獸師？