此帖用筆以中鋒為主，間有側鋒，筆畫之間的縈帶，纖細輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體布局天機錯落，具有瀟灑流麗、優美動人的無窮魅力"此帖在中國書法史上具有崇高的地位。《蘭亭集序》洋洋灑灑跳舞一般的筆法真是讓吾等后輩習書者望而生嘆，贊嘆于王羲之出神入化的書法技藝，贊嘆于王羲之如水般流暢的文采。
《蘭亭集序》結體欹側多姿，錯落有致，千變萬化，曲盡其態，帖中二十個“之”字皆別具姿態，無一雷同。用筆以中鋒立骨，側筆取妍，有時藏蘊含蓄，有時鋒芒畢露。最難能可貴的是從《蘭亭集序》那不激不厲的風格中，蘊藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統功力、廣博的文化素養和高尚的藝術情操。
此貼尤其是章法，從頭至尾，筆意顧盼，朝向偃仰，疏朗通透，形斷意連，氣韻生動，風神瀟灑，所以明末董其昌在《畫禪室隨筆》中說：“右軍《蘭亭序》章法古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所出，皆入法則，所以為神品也。
世人都想擁有像王羲之一樣的書法水平，可是就算是那些書法大家也很難去臨摹王羲之的《蘭亭集序》。他們功力不夠是一方面，另一方面則是這本字帖在國人心目中的地位太高，自己在家中偶爾臨摹一番即可，誰都不敢在外人面前臨摹這幅字帖。
可是在場的這幾位接下來都被小道士所展現出來的書法技能所驚呆，這些人放佛看到眼前正在揮毫潑墨的就是王羲之本人，《蘭亭集序》蘊藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統功力、廣博的文化素養和高尚的藝術情操。小道士不管是從筆法上還是意境上幾乎都和王羲之無異，老爺子突然間在腦海中浮現出一個人。
那就是明代三才子之一的徐渭，他是中國“潑墨大寫意畫派”創始人、“青藤畫派”之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，開創了一代畫風，對后世畫壇八大山人、揚州八怪等影響極大。
徐渭的書法具有一種癲狂的醉態，筆墨流動，仿佛非理智清醒的人所為。他可以進入一種忘我的創作境界，可以完全忘卻周圍的物理世界，全然進入了心理的專注，達到心忘手，手忘筆，筆忘字，不經意運筆而自然有書的境界，他得意而忘形。
徐渭的草書破壞性極強。看他的草書有一種狂躁的氣息，頗能震撼人心 。那歪歪斜斜的字體，汪洋恣肆的筆畫和他心中郁積的憤懣的噴發相映照，顯得生氣勃勃。老爺子之前見到過衣服他的書法，那是一幅行草書軸，書唐韋濟五言詩一首：“陸海披晴雪，千旗獵早陽。岳臨秦路險，河繞漢垣長。行漏通梃鵲，離宮接建章。都門信宿近，歌舞從周王。”
那幅作品線條強勁縱逸，即長拉硬扯，盤環勾連，一往流轉，又松松緊緊，疏疏密密，既涂既抹，又寫又畫，粗拙不失飄逸，濃重時見空靈。橫倒豎歪，粗頭亂服，怪態百出，但又無不生動活潑。
似乎著意在渲染一種氣氛，濃墨重按如涂如畫的墨色，如同天上的烏云，翻滾奔涌，甚或還夾帶著飛沙走石，有一種排山倒海、摧枯拉朽的氣勢迎面襲來，令人驚駭令人愁，但又無處逃避，無處躲藏。
老爺子能看得出小道士所寫的這幅《蘭亭集序》和傳世的神龍本有少許差異，單看其用筆的豐富，就有藏鋒、稱飾、掛筆回鋒，牽絲、映帶、由方轉圓、由圓轉方等種種奇妙變化，有些橫與波挑又帶有隸書遺意，變化典側，時出新愈，平和之中見奇縱。
小道士臨摹的這幅《蘭亭集序》很有神韻，等到他寫完最后一個字，柳亦辰發現小道士拿著筆的手都有些微微顫抖，可見這幅字耗費了他多大的精神。小道士趁著自己最后的那點狀態，在這幅字上面又寫下自己的題字，并且蓋上了他的專屬印章。
做完這些他才被柳亦辰攙扶著走到一旁休息，老爺子看向這幅作品的時候身子都有些微微的顫抖，老爺子現在真的實在是太激動，要不是他親眼所見很難想象現在還有人居然能夠臨摹出猶如真跡般的作品出來，這幅字要是拿到市面上肯定會引起轟動。
小道士的這幅《蘭亭集序》簡直能夠以假亂真，柳亦辰安置好小道士后也來到老爺子身邊。完美，看到這幅作品后柳亦辰的腦海中浮現出的第一個詞就是完美，在他看來這幅作品已經到了無可挑剔的程度，書房里面的這些人沒有人說話，都在默默的欣賞著這幅剛剛出爐的絕世佳作。
“他是怎么做到的，這幅作品簡直比傳世的那幅神龍本還要完美，我敢說如果虛無不在最后題上他自己的字，這幅作 ，這幅作品拿到外面的話一定能夠讓很多人打了眼。他們誰都不會相信世上還有人能夠將蘭亭集序臨摹的如此逼真、如此有神韻。”老爺子邊欣賞著這幅作品口中邊呢喃道。
“老爺子你說的沒錯，小道士身懷絕技，我也沒想到他居然會臨摹這幅字帖。老爺子您這兩天受累把這兩幅作品裝裱一下吧。我也好奇他這書法究竟是如何練出來的，難道他像王羲之一樣從小開始練習書法嗎？
王羲之七歲時開始練習書法，他練字十分刻苦，經常在水池邊練字，池水都染黑了。為了練好書法，他每到一個地方，總是跋山涉水四下鈐拓歷代碑刻，積累了大量的書法資料。
他在書房內，院子里，大門邊甚至廁所的外面，都擺著凳子安放好筆、墨、紙、硯，每想到一個結構好的字，就馬上寫到紙上。他在練字時，又凝眉苦思，以至廢寢忘食。”柳亦辰雖然對書法不是很精通，可是關于這些書法大家的故事他還是有所了解。
就比如大名鼎鼎王羲之書成換白鵝的故事，王羲之認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。
王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：“倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧！”王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。
一個人要是專注的去做一件事情，把這件事情做到極致會有意想不到的收獲，王羲之因為他的努力刻苦最終成為一代書法大家。如果小道士愿意的話，他可以輕松的在書法界打出一片屬于自己的天地，老爺子這時候也有些羨慕的看著小道士，好像這一切都和柳亦辰有關系。
上次畫油畫的那個女孩子，雖然老爺子沒有見過她，但是他也能感覺得出來她和柳亦辰還有小道士的性格應該很相像。他相信以后有機會一定能夠見到那個女孩，好像自從認識柳亦辰之后老爺子的生活變得越來越多姿多彩，他見到的天才越來越多。
“我想虛無能夠將書法練成這樣的水平一定下了很大的功夫，這兩幅作品你就放心的放到我這里，等我把這兩幅作品裝裱完之后我想請一些書法前輩前來欣賞膜拜一番，曾經有人說自王羲之后再也無人能夠寫出和他相媲美的蘭亭集序，不知道說出這些話的人見到這幅作品作何感想。”
老爺子真想看看那些個自視甚高的書法家看到這幅作品后會不會覺得臉紅，做任何事情切忌驕傲，要時刻的看到自身不足，才能夠在這個行當走得更遠，這一點柳亦辰還有小道士他們做的都很不錯，要不是小道士身份特殊老爺子真想把他也收入門中。
“我倒是沒什么意見，主要是看虛無他怎么想的，他如果沒意見的話就按老爺子說的辦就行。”柳亦辰轉身看了一眼正在打坐的小道士，剛剛他寫這幅字真的太消耗體力，以至于他到現在還沒有緩過來。
“那好吧，等他休息好之后我在問問他，彭昊你和柳亦辰下去給他準備一些吃食，剛剛他一定消耗了很多體力，等他休息好之后在補充一下營養他的身體就沒有多大問題。”老爺子吩咐完兩人來到樓下的書房，雪兒還有果兒帶著滿臉的震驚也跟著他們來到樓下。
書房里面現在只剩下老爺子、司徒楓還有小道士，小道士剛剛被柳亦辰扶著來到這邊的時候他都有些眼冒金星，這就是他用幾乎最完美的狀態寫字帶來的后遺癥。老爺子看到臉色有些發白的小道士心里面多少有些愧疚，他沒想到寫一幅字的時間居然會把人累成這個樣子。
不過他轉念一想也就釋然，小道士臨摹的可不是一般的作品，換成另外一個人的話恐怕寫不到一半就會前功盡棄，就算是馬馬虎虎的完成，臨摹出來的作品也會有諸多問題。就算是他自己也不能臨摹出如此有神韻的作品出來，剛剛老爺子見到小道士在下筆的時候好像運用了一些特殊的手法。
一談到魏晉書畫藝術，人們總會將它與“形神之辯”的審美趣尚相聯系起來。從形神兼備發展到離形神似，講求自然，順乎神理。在藝術上這是形式表現和精神內涵的關系，既有道家的“飄逸”，又有儒家的“文質”。
華美與質樸的相結合，由此產生中國傳統書畫藝術的“形神兼備”的藝術品格。后來又將它上升到“得意忘形”的境界，使書畫藝術從對外在客觀世界的表現轉向人的內在精神世界的抒發。