大廳盡頭，是一個半圓形的神龕，里面放著一大堆郭康自己也不太懂的祭祀用品。神龕分好幾層，在正中的高處，放著一個巨大的鎏金十字架。十字架斜前面，坐著個披頭長發、身穿長袍，手里比著宗教手勢的中年男子。
“這是……天兄移鼠？”孫十萬顯然見過這種廟宇：“不過，他不是掛在十字架上面的么？”
“這就是我們娘娘廟的特色了。”吳翰眉飛色舞地介紹起特色景點來：“先汗伯顏帖木兒初次入大都時，就來到娘娘廟祭拜。見天兄掛在十字架上，大汗于心不忍，于是命令：‘此人何辜，要受千年的刑罰？今日我羅馬汗國建帳，普天同慶，應當大赦天兄以下，全國受刑者，以示慈悲’。命令官吏記錄下來。”
“天兄身上原本有三處釘子，分別頂住兩手和腿部。大汗于是又命令：‘天饒他一下，去掉左手的釘子；地饒他一下，去掉右手的釘子；我饒他一下，去掉腿上的釘子。’命令牧首記錄下來。”
“三處釘子去掉，天兄就被放下來了。”吳翰頗為自豪地說：“天下的教堂，只有這里直接享受到了大汗的仁慈。所以，其他地方，允許視情況自行調整，但我們廟里的十字架，天兄都是坐在架子前的。”
“確實是少有的特色。”孫十萬很是贊同。
“天兄被放下來，肯定很高興，在這里祭祀，會更靈驗的。”吳翰趁熱打鐵，指了指天兄雕像，說道。
其他人仔細一看，雕像表情十分逼真，果然并沒有受苦的表情，而是喜笑顏開，一臉很樂的樣子。
一看就知道，天兄正處于很高興、很好說話的心情中。孫十萬見狀，也不再猶豫，開始對神像禮拜。郭康、吳翰等人，也趕緊跟著，陪著行了禮。
拜完天兄，孫十萬又看了看他的雕像旁邊，另一個人物。此人坐在正中，穿著一身希臘式的皇家服飾，拿著羅馬皇帝的權杖，頭上帶著元朝皇帝們的鈸笠冠。仔細看了看，這應該才是體積最大的神像。
“恕孫某眼拙，這是哪尊神啊？”孫十萬好奇道。
“不怪孫大官人，實在是這神影響范圍有限，除了我國，一般沒什么人祭拜。”吳翰說著，話鋒一轉：“不過在我們這里，他才是最重要的神靈之一。”
“你看，主要人物都是他。”他指了指不遠處，神龕邊，一幅最顯眼的宗教畫：“這位是我們羅馬的神祖——羅慕路斯·成吉努思。”
“這是羅馬的傳統，復合神。”他繼續解釋道：“不過拜的人也不多，現在主要是我們這里在祭祀。”
“羅慕路斯是我們羅馬真正的開國大汗，不過他年輕時命運頗為坎坷，很小就失去了父親。后來，在好安答勒慕斯的幫助下，才建立了自己的勢力。然而隨著部落的壯大，兄弟兩人發生了矛盾，彼此交戰。最后，羅慕路斯擊殺了曾經的兄弟勒慕斯，建立了羅馬。”
“羅慕路斯帶來的不僅是歷史淵源，也警示大家，哪怕兄弟之間，都可能因為利益分歧鬧到不死不休的地步。所以，即使這種事情依然屢屢發生，我們也要將此當做教訓。”
吳翰突然開始講道理，讓郭康有些不習慣。不過，孫十萬看起來更加不習慣。
“這兩個也能湊一起么？”他嘀咕道。
“當然。”吳翰說：“羅馬的養育者是狼；蒙古的祖先是蒼狼。羅馬建城的時候兄弟內訌；蒙古建立的時候也是兄弟內訌。羅馬受更文明的希臘世界影響很大，祖先可能就是來自希臘世界；蒙古受更文明的中原區域影響很大，祖先可能就是來自中原區域。羅馬人早年實行百戶制度，由元老們召開忽里勒臺；蒙古人早年實行萬戶制度，由貴人們召開忽里勒臺……”
“你看，這些都差不多。”他總結道：“所以，羅馬就是蒙古，蒙古就是羅馬。”
“要是這么算，好像也行……”孫十萬傻眼地說。
“我們這邊的上帝和神祖，與中原那邊不同，下至普通百姓，都可以隨便祭拜的。”吳翰提醒道：“所以，也不需要在意里面的忌諱，直接拜就行了。”
孫十萬聞言，稍一尋思，也朝著神祖像拜了拜。
“最后這個呢？”他又問。
“這是帖木兒皇叔幫忙請來的，天方教的先知穆罕默德。”吳翰介紹說：“我們汗國境內，有不少天方教眾前來貿易或是定居。周圍的友好鄰邦，也有很多是這個宗教的。所以，天方教的圣像，我們也都有，地位也一樣重要。”
“我和天方教徒也做了不少生意，應該沒有這種雕像吧。”孫十萬有些疑惑。
“你說的對，但‘穆圣圣像’是由羅馬汗國自主雕刻的一類全新宗教圣器。圣像來自一個被稱作‘帖木兒汗國’的正統天方教帝國，在這里，被神選中的人將被授予‘伊瑪尼’，導引祈禱儀式。你將作為一位‘信徒’，在自由的商業旅途中邂逅教派各異、教義獨特的教友們，和他們一起戰勝各路奸商，收獲額外的利潤——同時，逐步發掘‘信仰’的真相。”吳翰立刻開始大段背誦起來。
“意思是說，這東西是帖木兒那邊給的。”郭康趕緊解釋道：“原本天方教世界確實沒有這種圣器，是伊爾汗國時期，蒙古大汗們為了理解和推廣方便，繪制出來的。帖木兒那時候，也制作了不少圣像，兩家結盟的時候，還給了我們一些。我們這邊的原本，就是這么來的。”
“那些信徒和宗教學者，不會抗議么？”孫十萬看了看圣像上那個明顯的帖木兒臉——顯然，和其他很多文明一樣，帖木兒汗國也學會了把統治者的臉畫在神像上。
“這我們就不知道了。”吳翰搖頭說過：“可能是因為宗教學者們，辯經辯不過帖木兒皇叔吧。”
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