兩天時間轉瞬即逝。
在這兩天時間，整個土窯村已經沉浸在一片熱鬧祥和的氛圍之中，王牧之依照古禮之法完成了一部分。
所謂古禮之法，就是指成親時需要聘書，禮書，和迎親書，再加上婚禮的問名，納吉，納采，納征，請期以及親迎這六個步驟，在《議禮》上稱為“三書六禮。”
無論再怎么窮苦的人家，這三書六禮一定要具備，簡陋一點無妨，但不可缺少。
王牧之不想湊合，既然李恩惠的父親沒有到場，那村長高大山和她的表妹王春霞自然而然地成為娘家人。
村里人哪見過這種結婚場面，一個個都摸不著頭腦，不明白王牧之做這些的意義在哪。
只有那些上了歲數的老人不斷沖王牧之豎起大拇指，眼神中滿是欣賞和贊揚。
“算了，我還是給你們寫上吧。”
王牧之苦笑一聲，華夏的古老禮儀現在都被西方文化沖擊得不成樣子，再加上戰爭的原因，可以說在這個小山村已經造成了文化斷層。
攤開紅紙，王牧之將三書六禮，四聘五金這些事情全都寫清楚貼在自家門口。
眾人圍著紅紙看個不停，有個拄著拐杖，精神矍鑠的老人慢慢走了過來。
這是村里輩分最大的老者，真名已經沒人記得。
村里人不論男女老少，見了面都要尊稱一聲“三爺爺”，同時王牧之也請他老人家過來給自己主持整個過程，當個見證人。
“三爺爺，牧之家寫的這是啥啊，我們以前怎么沒見過？”
有人發問。
“我告訴你們，牧之這孩子是有大學問的人，這上面寫的才是咱們老祖宗真正流傳下來的結婚流程，是真正符合我們老祖宗的規矩，如果不是沖著這個，我這個老頭子也不會過來。
能在死之前見到老祖宗的東西出現，我這把老骨頭也算是值了......呸呸呸，說這個不吉利，下面我來給你們說道說道。”
三爺爺一字一句地將三書六禮，四聘五金講了一遍，眾人這才恍然大悟。
有細心的婦女已經讓自己孩子跑回去拿紙筆，把上面的字全都抄一遍，等自己孩子結婚時，也能按照這個來一遍。
比起婚紗西裝那些，這才是深藏于華夏人心中的浪漫。
一夜過去。
6月15日，農歷五月初五。
宜：嫁娶，開光，出行，出火，拆卸，進人口。
忌：祈福，入殮，祭祀，作灶，安葬，探病。
一大早，整個土窯村仿佛出現如紅色的海洋，如果有人從空中往下看的話，就能看到整個土窯村幾乎家家都掛上了紅色燈籠，尤其是王牧之家里，更是除了紅色之外，看不到半點其他顏色。
炮仗聲此起彼伏，王家請來了縣里兩撥人馬，喜慶的嗩吶聲連續不斷地響徹整個村子。
今天是王家的大喜之日，村里的男女老幼全都到場準備吃席。
得虧婚禮是在新房子進行的，要不然這么多人涌進舊房子，估計連房頂算上都不夠。