當功德金身的目光透過層層阻隔，落到了九州大地之上時，莫成君終于知道這段時間發生了什么。
也終于知道，為什么八大仙宗沒有毀滅神道，反而放祂們走出云州了——就一句話，他們得到了利益！
原本，天庭傳下的神道,需要通過封神祭臺獲得神火；需要人皇敕令，以定正統；需要確定神職范圍，圈定區域。
三者，無論從哪個角度來看，神道都脫不出人皇的權柄，也是人皇權柄極好的補充。
用的好了,甚至可以和仙門對立,掰掰手腕。
但這是神道權柄集大成與一身的情況,有好處，自然也有壞處——吃獨食的，就不會受人歡迎。
如果按照莫成君的設計來，神道幾乎不可能在九州徹底推廣，至少短時間內不可能。
因為仙門不會允許，趙氏皇族就算再厲害，也不可能和整個九州仙門對著干。
所以，帝胤換了一種方法,或者說一位成熟的政治家該有的素質——妥協的藝術。
首先，他公布了一部分《登神之術》,讓所有宗門確切的知道,神道不同于鬼神之道，是可控的。
這是基礎！
其次,他給了八大仙宗敕封神祇的承諾。
雖然只在自己的一畝三分地內，雖然還是得通過人皇頒布詔令，但他許諾,只要仙門上書請封，他就會予以批準。
然后,情況就徹底改變了。
原本的一家獨食,成了八大仙宗和人皇共有，利益是攤薄了，卻也得到了大家的認可。
至于仙門為什么對神道也很感興趣？
原因也簡單，仙道雖好，可又有幾人能成仙？
而神道，或許有不足之處，可怎么說也是一條長生路啊？
若是仙道一途走不下去了，是不是就可以轉神道，再尋突破？
最后的最后，就算你成就陰神登仙，壽元至千百年，可就沒個朋友？沒個親人？沒個親近的弟子？
若他們死了，你就不準備給他們再尋一條路？
就這些問題，哪個修士不得面對？
結果就是，仙門又怎可能不重視神道？
又怎可能不感興趣？
而且，神道的根基是凡人，和仙門并沒有直接的利益沖突,某種意義上講,他們其實是可以做到利益共存，你好我好大家好的！
至于結果？
就看現在神道走出了云州，在九州大地生根發芽，遍地開花，就已經可以知道了！
或許他們還有更隱秘的協議不為外人所知，但八大仙宗的選擇也是不言而喻了。
當然，有高興的，自然就有不高興的，帝胤給出的條件對于多數仙門都有好處，獨獨不包括云州劍符宗。
沒法子，云州已經經過一輪‘泰山封神’了，能留下來的位置就不多了，就算是以后想打擊報復，再立新人，那也得有充足的理由。
可沒法子，劍符宗是‘新人’上位啊！
實力弱，底子薄，自家云州的事兒還沒能完全擺平，明面上就有個鬼靈門不怎么服氣的樣子……
這么多的問題當面，那自然脾氣就軟，大家都覺得挺好的時候，你的意見重要嗎？
很重要嗎？
某個時刻，這位劍符老祖恨得牙癢癢，可他是個能忍的，所以，就忍了。
說實話，了解到這些，莫成君總覺得這不像是帝胤的手筆，至少和他記憶中帝胤的做事風格不太符合。
但他也得承認，有可能是他的認知太片面了，這或許才是個成熟的政治家該做出的選擇。
由此，在經歷過金秋十月，人皇登基大典之后，并沒有像很多人猜測的那般仙門和趙氏皇族發生極嚴重內訌，而是平和的進入到了帝胤的時代。
又因帝胤定下的國號‘萬始’，由此被人稱呼為‘萬象始新，封神時代’。
之后的很長一段時間內，各大仙門的奏疏就像雪花一般飛往帝都，又在加蓋了人皇大印之后，讓各種各樣的神祇如雨后春筍般冒出來。
與之相匹配的，則是九州大陸之上，一間間廟宇拔地而起，種種與神祇有關的傳說，極大的豐富了凡人的精神世界。
當然，各大仙門也不完全是‘拿來主義’，他們得了趙氏皇族給的《封神之法》，也收攏了大量的貢獻點，從幻法天庭兌換出了《登神之術》第一版本，兩項印證，查缺補漏。
甚至為了研究神道，八大仙宗還通力合作，組建了一個攻略小組，對神道體系進行更深入的鉆研。
據說領頭的是太上道宗一位近乎退隱的長老，最是擅長研究和創造法門，是這方面的權威人物。
當然，你得相信，莫成君這種創法大師在九州人族，絕對是獨一無二的存在，就算是太上道宗這位所謂權威長老，想了解一個全新的力量體系，消耗的時間也得是數十上百年。
修仙，壽命長了，有些時候，你就不能拿凡人的時間觀念去衡量他們。
不過，雖說大的成果沒有，至少沒像莫成君這般弄出諸如《功德金身》和‘真火煉功德’之類可以推動整個體系跨越式進步的成果，但你也不能說他們就完全沒有收獲。
事實上，得益于研究角度的不同，他們有些收獲甚至讓莫成君都眼前一亮的。
應該說仙門對神道體系的研究，終究不是‘真愛’，他們更多想的是該如何利用，怎么獲得好處，能有什么收益……
而從這一點出發，他們就得到了一種神道祭祀法門——護法神。
真論起來，祭祀這種事兒從古至今都有，哪怕是在仙門大宗內，給老祖宗立牌位，焚香禱告，求保佑之類的事兒也是常態。
只是之前，誰也沒想著從這條路走下去，好吧，其實是有想過的，鬼神之道就是明證，只是，沒能走通罷了。
直到現在，神道體系完整了，那一切就不一樣了。
應該說任何一個仙門，但凡是有元嬰以上的大修，總會有斗法失了肉身，只余下元神的情況，類似于星河劍宗三大太上長老那種。
若是把他們供奉在宗門內，以香火愿力孕養，其實也等于養了一尊神祇。
且他們本就是大修，起點高，自主性強，借助香火愿力，他們也能發揮出不俗的戰力。
由此，他們能介于虛實之間，陽世和陰土之內，若有需要，可駕馭陰兵，護法衛道。
此為，護法神。
準確說來，護法神有那么點護山靈獸的意思，也可以代替巡山隊伍，巡查四方，日夜不休。
此法門一經出世，就受到了不少宗門的喜愛，畢竟，誰家還沒個斗法損了身體的長輩先人？
當然，若僅止于此，這道法門也就那樣了，可伴隨著第二種法門的開發，這神道一途又被推到了新的高度。
而這法門名為‘請神咒’，當然，也有地方叫‘神打’、‘喚神術’、‘召神訣’、‘神將法’之類名字。
好吧，雖花哨挺多，也各有妙處優缺，但究其內涵卻是一致的。
就是在斗法之時，可以以法壇、符篆、真名、赦令等等，喚來自家陣營內供奉的護法神，為自己斗法廝殺，再添三分威勢。
又因為護法神只是降下一波神力，哪怕是被打散了形體，也不要緊，至少傷不了性命。
由此，九州人族居然興起了一種新的斗法模式，也算是開歷史之先河了。
老實講，供奉護法神的法門，莫成君還真不怎么在乎，就瞅瞅他凌霄寶殿內的那一尊尊大神，哪個不比這些‘雞肋’強上千百倍，有多看一眼的必要嗎？
可‘請神咒’就不一樣了！
這道術法直接打開了莫成君的某種思維模式，就像是開竅了一般，一時間，不知有多少靈感涌上心頭。
是啊，是啊，我有一大堆神祇在手，為什么不研究研究這個請神下凡呢？
只要一張符紙點燃，敕令一下，口訣一誦。
太上老君急急如律令，有請九天應元雷聲普化天尊聞仲下凡，助我降妖除魔！
然后，烏云滿天，雷霆轟鳴，一道道雷劫就那么劈了下去……
噼里啪啦！
轟隆隆隆！
敵人灰飛煙滅，這逼格，嘖嘖，拉滿了啊！
這念頭一出，莫成君就忍不住了，他直接通過各種渠道，把市面上能搜集到的‘請神咒’都取來了。
然后，一邊告誡自己不要沉迷，不要沉迷；一邊迫不及待的研究起來。
也不得不說，這‘請神咒’雖是個新的門類，但還真被那些仙門大修們給玩出不少花樣來。
同樣是請神下凡，其中也有很多區別的。
比如說‘神打’，是請神力充盈己身，可以在一定時間內讓自己體魄大增，無懼痛苦，不怕傷害，防御值拉滿。
但缺點也有，神力入體，精神就會受到一定的影響，思維模式開始傾向于神祇。
再比如說這‘喚神訣’，突出的就是個‘喚’字。
你‘喚’神祇，神祇高興了來，不高興了就不來。
其實沒多少強制力，若是遇到了脾氣不好的神，或者今天不高興了，不搭理你都是輕的，給你制造麻煩都有可能。
當然，好處也有，若是你和某位神祇的關系處的好，那也可以是有求必應，甚至麾下的鬼吏任你驅使。
再有‘召神法’，則講究一個‘召之即來，揮之即去’。
這法門突出一個身份尊貴，得有后臺，有背景，有實力，如此，才能一道敕令下去，神祇不敢不奉詔而來。
而有資格用這個‘召神法’的，怎么也得是宗門掌教，太上長老一流，當然，放眼整個九州大陸，最能理直氣壯用這‘召神法’而不擔心反噬的，唯有人皇帝胤了。
至于‘神將’，其實就是請神降世，不是附著在人體之內，而是直接將神祇給召喚過來。
同樣得按照術法的級別，后臺背景不同，有不同的威力，若是厲害的，甚至可以直接把神祇本體給召來為你斗法。
好吧，這‘請神咒’類型不一，各有優劣，就問莫成君最喜哪個？
自是哪個都不喜歡！
他現在腦海里冒出的問題就一個——這‘請神咒’的原理是什么？
為什么可以無視空間和距離，將神祇的意志和香火愿力都給召喚過來？
這似乎是個很新奇的課題，可莫成君這么一研究，突然就發現，這‘請神咒’他不熟，但類似的原理，他就很熟了！
確切說，很久之前就在他的課題中有過使用，就比如說太虛天的‘遠距離入夢’。
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