燒水泥制備工藝并不復雜，就是石灰石敲碎，加上黏土，扔進水泥爐里煅燒。
焦炭的爐火溫度完全足矣，甚至用普通的木柴也完全可以將生料煅燒成為熟料。
但是修路這件事本身，就需要極多的勞動力，現在沒有那么多的機械，修路完全靠肩挑背扛，這是窮耗民力之事。
修路的確是大明的當務之急，但是卻不能急躁的將這種重擔壓在百姓的頭上。
朱祁鈺認真的思考了許久說道：“農莊的道路硬化，為時過早，讓每個農莊有個曬谷場，已經是很困難的事兒了。”
“可以先建曬谷場，平整路面，硬化路面暫時不急。”
“農莊現在還經不起折騰，朕以為還是農莊現階段，還是以農桑為主，要鼓勵農作物的生產。”
“例如種植棉花、火麻、桑樹，大豆、油菜籽、芝麻、油茶、油桐，甜菜，茶葉、果樹、藥材等項農作物。”
分別是棉紡原料、油料、糖料和經濟作物。
“襄王在貴州就做的不錯，鼓勵百姓種植金不換和三七，鼓勵對桐樹進行移植，方便采摘和集中管理，這都是不錯的道路。”朱祁鈺肯定了朱瞻墡在貴州的勸農桑的功績。
等朱瞻墡回京，怕是又一枚奇功牌到手。
于謙認真的思考了一下，俯首說道：“陛下圣明。”
這句圣明，是于謙的敷衍，確切的說，就是于謙保留了自己的意見。
在他看來，其實現在已經可以開始動手做一些原材料再加工的工坊了。
水石灰窯的技術并不復雜，可以有效的改善農莊的交通。
朱祁鈺當然知道于謙這句圣明，是保守性的反對。
他解釋道：“朕主要是考慮到民力，百姓可沒有太大的承受能力，朕還是認為，眼下還是農莊法還是以鞏固成果為主。”
“勸農桑之事，大有可為，比如興修水利、增加堆肥、改良農具、積極開荒等事。”
“先保證他們吃得飽，功利一些，有人才有勞動力，有勞動力才能勞動，才能創造財富，不讓百姓們吃飽，他們哪里有精力生孩子，有精力養孩子？”
“能做的事很多，比如這興修水利之事，打井、挖塘、筑堤、打旱井、開渠、筑圩、興修蓄水排水的溝洫畦等等，是不是可以讓讓工部和各官廠的工匠們實地考察之后，出出主意？”
“比如這堆肥，可以和養殖配合起來，豬羊雞鴨，都是肉食，同樣喂養這些牲畜，多多堆肥，增加土地畝產。誰來教導農民應該如何種地呢？”
“果木、桑、柞、茶、漆、桐等林木，是不是可以考慮因地制宜的進行種植？”
于謙猶豫了下說道：“陛下，其實沒必要這么慎重的。”
有的時候，步子可以邁大一些，農莊的百姓，并不是一點承受能力沒有。
陛下說的這些當然要做，而且要努力去做，這都是本務。
但是類似于小作坊，也可以提上日程，讓農莊法探索中前進。
于謙認真的思考了一番，陛下到底在防范什么？
防范一些人破壞農莊法。
當年的軍衛法是如何被破壞的？
在李賢的十四問中，就說的很明白，有些人將勞動力據為己有，這種做法，主要的做法就是隱戶，把人丁隱瞞下來。
陛下的執政風格，依舊是大開大合的風格，毫不留情，可以想象到畸零女戶這件事，肯定會有人被送進解刳院內。
李成立為代表耆老，怕是躲不過去的。
但是只要涉及到了百姓的事兒，陛下就會極其的慎重。
比如之前戶部拿出了有防偽，面值較小的鈔法，陛下就是不肯用，到現在只用在寶源局的匯兌吸儲之上。
因為寶源局面對的大戶，是銀幣過百以上的人群，所以陛下絲毫沒有猶豫的把銀票，用在了他們身上。
陛下在涉及百姓的事，慎重到有些畏首畏尾。
“陛下，其實百姓也不是毫無自保能力的…”于謙說了半截，搖頭說道：“其實這樣也好。”
于謙的話，前后矛盾。
他想到了武裝抗稅，百姓也不是總是斗爭失敗，面對鄉部私求，百姓們也會拿起自己為數不多的武器去抗爭，斗爭總是有輸有贏。
那些土堡，就是斗爭之后的產物。
可是于謙思前想后，還是同意了陛下對百姓慎重的做法，換句話說，他還是被陛下說服了。
農莊法剛剛施行五年的時間，制度已經穩定了下來，卻還是比較脆弱，每一步都走踏實，因地制宜的將農莊法經營好，是穩健的道路。
陛下春秋鼎盛，又擅長衛生之道，不用急于這一時。
陛下說的興修水利、增加堆肥、改良農具、積極開荒、多養牲畜等等，都是穩妥向政策，對百姓是件好事。
朱祁鈺和于謙又詳細的商量下關于農莊法的種種事宜。
除了鞏固現有成果、勸農桑、養牲畜以外，還有度數旁通的十大歷局的農林局，也會承擔許多的工作。
比如積極收集各農莊法的優秀種植經驗，因地制宜的編印成書，傳播推廣。
選育良種，選擇優秀的農桑作物種子進行種植。
在農莊內，提倡勤儉，防止尚奢的惡習傳入農莊法，對人情往來譬如紅白喜事，倡導一切從簡。
在農莊內，以豐補欠，積谷防荒，儲備糧食以防止天災。
在農莊內，積極消滅老鼠、蒼蠅、蚊子等害蟲，這些害蟲不僅傳播疾病，還嚴重影響大明的農莊生產。
在農莊內，積極推行《預防與衛生簡易方》，倡導預防、衛生以及培養醫倌。
在制度上，保護英烈妻子的權益，保吃、保穿、保燒、保教、保葬等等，這部分的錢，朱祁鈺本來打算內帑全出，但是被于謙以國家之制說服了。
這部分錢沒多少，本身就只是英烈祠妻兒，十五歲成丁之前，一戶滿打滿算不過五十銀幣。
朱祁鈺是樂意出這個錢的。
于謙則認為，軍卒不僅僅是陛下的私軍，同樣是朝廷的軍隊，以前是國帑窮的耗子都不去，現在國帑可一點都不窮，尤其是各地鈔關和市舶司，以及鑄幣稅，國帑已經很有錢了。
陛下發財的時候，從沒忘記帶著戶部一起發財。
撫恤英烈，應當以五五，甚至是三七的比例去出這筆錢。
陛下出三成，朝廷出七成。
但是最終朱祁鈺還是決定以五五比例，共同負擔撫恤。
還有最重要的內容，基于衛所儒學堂的基礎，在農莊里推動社 推動社學教育，至少讓百姓們能夠看懂俗字俗語。
這是個百年樹人的工作，在過往的基礎上，需要持續、穩定的推進。
朱祁鈺和于謙聊了很久關于農莊法未來五年的計劃。
確定了大約三十二條農莊法發展綱要。
“武清侯，這些農莊里，可是有義勇團練的，管理他們是一個千頭萬緒的工作，尤其是遴選他們入京營服役，也是件大事，這些事就有勞武清侯了。”朱祁鈺對著石亨說道。
石亨俯首說道：“臣定不負陛下之期許。”
石亨松了口氣，他還以為瓦剌人跑了，大明又要開始興文匽武了，搞得他很是緊張。
可這種擔憂并沒有發生。
陛下依舊在農莊里養了無數的義勇團練，這些都是大明的兵源。
其實在石亨看來，農莊法的義勇團練的素質，甚至比南衙一些衛所的軍卒還要強。
興文匽武也是有一定的南北差異，南衙那邊的興文匽武更加嚴重，沿海巡檢司的敗壞，簡直是駭人聽聞。
朱祁鈺笑著說道：“即便是沒有瓦剌人也有山賊流匪，以及野獸啊，維持一定規模的義勇團練，是很有必要的。”
石亨和于謙對視了一樣，農莊的敵人，除了山賊流寇野獸以外，還有鄉部私求的縉紳。
陛下不知道嗎？顯然，陛下把縉紳們歸到了野獸那一類。
畢竟不干人事，不就是沒有良知和仁義，可不就是野獸嗎？
朱祁鈺結束了這場奏對，開始了一日的忙碌。
會試在預期之內結束了，有人歡喜有人憂，朱祁鈺拿到了丘濬的答卷。
丘濬這個瓊州來的學子，獨占鰲頭，獲得了會試第一名。
朱祁鈺看完之后，連連點頭。
儒家生命力之頑強，超過了朱祁鈺的預期。
丘濬顯然是幻想家，他關于大同世界的夢，和管學不謀而合，主要就是財經事務、利柄的使用。
但是丘濬吸取了景泰二年科舉失敗的經驗，這次他不再討論財經事務，而是討論君主天德王道之標準。
翻譯翻譯，就是君主論。
丘濬并不空言道理、心性這些形而上的東西，不諱言功用、功利。
提出了對君王天德王道的具體要求。
比如君不可以獨治，就像是沒有人可以離開別的人勞動一樣，君王離不開臣子的輔佐。
君主不可獨治，但是不可無已見，朝臣說什么就是什么，那君主就被忽悠瘸了。
君不可以剛愎禁諫也要分辨是非；君賞罰當合天下之公論，不可徇一己之私心。
那是非、公論的標準，賞罰的標準是什么呢？
丘濬提出：天下盛衰在庶民。
人君雖至尊、至強，小民雖至卑、至弱，但君依附于民，真正可畏的是庶民。
臣之事即君之事，君之事即庶民之事，庶民之事即天下事。
甚至還引用了南衙作亂的事兒作為例子，佐證他的觀點，那就是亡天下者唯有庶民也，生庶民休戚之本，國家治亂之基。
“世上也有人一等，口吃人肉念彌陀。”朱祁鈺非常滿意丘濬在策論里的一句話。
這一句口吃人肉念彌陀，可謂是嘲諷拉滿。
丘濬的意思很明確，要警惕朘剝階級對歷史和社會認知的曲解，這是世風日下、禮崩樂壞的開端，是對是非、公論的標準的扭曲。
丘濬無疑是一個很合格的政治幻想家，他提出了很多的幻想。
但是他并沒有能力實現他的這些政治野望，那需要萬民同欲，萬夫一力。
丘濬的策論之中，頗觸時諱，還幻想著確定君主的責任和義務。
吳敬、商輅等諸多考官，對這一篇策論的爭議極大。
丘濬的成績，到底算是一甲，還是二甲，幾位考官拿不定主意。
最后還是吳敬、商輅兩人，力排眾議確定了丘濬會試第一的成績。
丘濬說陛下不能剛愎禁諫，要良言嘉納，陛下一直是這么做的，罵亡國之君都可以，主要說的有理有據。
陛下從不畏言，所以丘濬頗觸時諱，不是不能拿會元的理由。
算學成績，丘濬也當之無愧的取得了滿分的成績。
在這次應考的舉人之中，有一百三十七人算學滿分，有三百余人，只錯了一道題。
關于做題這件事上，大明的舉人，當之無愧的做題家。
但是出現了一個致命的問題，那就是丘濬長得不好看。
丘濬有個外號，叫丘麻桿，有些瘦弱，其貌不揚。
這在科舉之中，叫做貌寢，也就是狀貌不揚，是不能當會元的。
為此成績出來還沒有公布的時候，吳敬和商輅就把最終結果送到了陛下面前，請陛下圣裁。
才學、能力都不算差，就長相差勁，就不能做會元嗎？
答案是的確如此。
比如鐘馗，就是終南山進士鐘馗，因為長得不好看，豹頭環眼，鐵面虬鬢，相貌奇異，明明考中了卻不能做貢士狀元，最終撞柱而亡。
朱祁鈺認真想了想，還是給丘濬點了會元，如果沒有意外的話，丘濬殿試應該還能拿個狀元。
主要是這一屆的科舉不太能打，南衙叛亂，嚴重的影響了南卷士林學子的應考。
朱祁鈺見過丘濬，丘濬的相貌也就是普通，完全談不上長得丑，頂多算是其貌不揚，放在人群之中的蕓蕓眾生的普通人。
“《大學衍義補》不錯，寫完了可以給一枚奇功牌。”朱祁鈺十分確定的說道。
這是丘濬窮經皓首要寫的一本書，分一百六十卷，這寫完至少得三五十年了。
《大學衍義補》已經寫完了六卷，朱祁鈺已經看完了，總體來說，非常滿意。
因為丘濬作為儒學生，居然用極大的篇幅，去論述嚴武備，對于武器裝備的發展以及訓練等事，都有極為深入的見解。
這得感謝稽戾王，他一場土木堡大敗，讓所有人清楚的意識到，房子真的能被人一腳踹翻的時候，天下是何等的模樣。
就連江南的鹽引，都應聲暴跌。
嚴武備，也是大明自土木堡大敗，經歷了巨大惶恐之后，大思辨的成果之一。
大明的大思辨依舊在繼續，這種思辨并非單純的崇古，而是結合當下，從上到下，從下到上的全面反思。
稽戾王的死，就是他一生最大的貢獻。