第二千六百三十六章 逍遙游
天璇喃喃地念叨著蘇衍剛才說的這七個字。
“敢教日月換新天”這七個字，似乎幫帝釋天的女武神打開了一扇新世界的大門！
她確信自己從蘇衍這里得到了修行的內核。
這內核未必需要是什么功法，也不必是什么法寶，而是一種最基礎的概念。
這概念等于種子，一旦在心田里面埋下之后，努力澆水施肥的話，最后必然能開花結果。
至于結出來的是善果還是惡果，這就沒人能知道了。
連蘇衍也非常好奇，以天璇的天資，以及天人界內這優厚的元氣，讓蘇衍調教一番的話，最后會是一個什么樣的結果。
如果認真從修行的角度來說的話，帝釋天不管是修行的天資，還是所掌握的資源都比人類要優厚太多了，如果蘇衍扶著她走在正確的道路上，那日后的成就一定不可限量。
天璇仔細地置啄著蘇衍的話語，如同得到了什么至寶。
等她完全反應過來的時候，蘇衍已經到房間里面去了。
蘇衍進入到了休息的房間，直接到了床上，雙腿盤坐而下。
來到天人界之后，蘇衍已經許久沒進行過靜修了。各方面的功課算是落下了不少。
修煉到了他這種境界，連續一個月不眠不休也不在話下。睡眠和飲食對于蘇衍來說，都已經不是必須的了。
金丹運轉起來之后，汲取周圍元氣的效率遠遠在飲食之上。
而打坐恢復的效率也遠遠地在睡眠之上，不僅消耗的時間更少，對于元神的修煉也更有幫助。
蘇衍的心境修為早就已經古井不波的境地，打坐之后，幾乎馬上就能進入入定的狀態之中。
入定之后，元神在純粹精神的世界里面游蕩，而肉身依然會按照強大的慣性，持續地修行，從周圍汲取元氣！
所謂純粹精神的世界，是一種玄之又玄的境界。
只有心境修為抵達了無我之境的修士才能進入其中。
純粹精神的世界一片五光十色，萬物的意識在這世界之中遨游！
所謂的與造物者遨游，其實就是進入到了這純粹的世界之中。
在這純粹的世界之中，時間的流逝速度和外面的世界也不是一致的。
精神的世界五光十色，所有的一切都懸浮在無邊無垠的空中。在這里，所有物理的法則都不適用。
進入這神奇的世界之后，蘇衍的神魂也進入到了一種非常迷蒙的狀態之中，似夢又非夢，似醒又非醒。
處于這兩者之間，玄之又玄的狀態之中！
當處于這種狀態的時候，元神自然而然地就會得到溫養。
蘇衍的元神已經非常強大，要變得更加強大只有兩種途徑，第一種是渡過下一階段的天劫，自然而然就會神魂愈加豐滿，第二種是長期溫養。
當蘇衍的神魂在純粹精神的世界中溫養的時候，蘇衍的肉身也沒有閑著。
體內金丹自動在丹田內運轉起來！
天人界的元氣本來就要比人間濃郁許多了，而天南戰神院的所在地，更是天人界中的洞天福地。
所謂洞天福地，必然是元氣充裕的地方！
這里的元氣有如實質，如果拿元氣沒有復蘇、末法 、末法時代的地球來比較的話。
這里的元氣足足高了好幾十倍！
如此濃郁的元氣，對于修行當然有極大的裨益。
但蘇衍已經在渡劫境了，不管肉身還是元神都以及無限地趨于仙界以下的最巔峰。
元氣對于肌肉、骨骼、經脈能改造的幅度幾乎已經可以忽略不計。
但如果能把壹門搬到天人界，或者在天人界內開辟一座別府作為分院的話……
那蘇衍絕對有信心在二十年之后，再塑造出幾十位金丹宗師出來！
再往上就不是元氣能決定的了，天賦和機緣二者缺一不可！
蘇衍的神魂在純粹精神的世界之中遨游，渾然不知道體內真氣的運轉情況。
此時蘇衍的修行的確出了一點小小的狀況。
這狀況和《混沌九天訣》有密不可分的關系。
當蘇衍神游天外的時候，身體處于打坐的狀態，也會自動修煉。
體內各種功法按照既定好的軌道在體內運轉。
其中《混沌九天訣》本來就有吸收各種不同的力量，然后將之轉換為蘇衍可以利用的元力。
這里元氣充裕到幾乎到有如實質的程度，《混沌九天訣》運轉起來也是非常夸張。
人體是小周天，和外面的大周天相對應，就稱之為天人合一。
金丹在丹田內運轉，而《混沌九天訣》吸收元氣的時候，也在房間內形成了一個元氣的外循環，這外循環和蘇衍體內的循環相對應！
一開始這個外循環還非常小，看起來也不是很起眼！
但是過了兩個小時之后，便開始漸入佳境！
首先沖破的是蘇衍的房間。
在蘇衍的房頂上，元氣聚集之后形成了各種龍鳳、麒麟的祥瑞！
這些神獸祥瑞不僅栩栩如生，更在天空中嬉戲打鬧，幾乎讓人懷疑全是活物！
這樣的奇景，短短時間就吸引了許多戰神院內的弟子前來觀摩，隨后又來了許多武師！
接著觀摩的人越來越多，幾乎整個戰神院，不分老師還是學生，全都聚集在了廣場上，仔細地觀察這突然出現的異象。
甚至幾個天空武士還對著天空之中的種種異象講解起來，學生們聽得也是非常認真。
這樣的異象可遇而不可求，基本只有最強者修煉某種秘法，又或者一些強者突破境界桎梏的時候才發發生。
但是像如此多數量的祥瑞在天空之中出現，還是罕見的一件事。
尤其是這些祥瑞還都栩栩如生到了極點！
天南戰神院，起碼已經有兩千年沒出現過這樣的事情了。
而蘇衍此時依然徜徉在純粹精神的世界之中。他已經入了定！
入定之后，如果不被外力打攪的話，時間長短全無定數。
因為精神的世界，完全不能用物理的法則來衡量，就連時間的流逝都是可以變動的。
這一點，就好像我們有時候一覺明明睡了十個小時，但是醒來之后卻總覺得時間過得太快，感覺好像只睡了兩三個小時。
入定之后，也會完全失去對時間的概念，純粹地沉浸在這如嬰兒乎的狀態之中。
這樣的狀態，便是道家追求的逍遙游。