照片中的鑒樣式都不同，有一只雙耳平底式，窄口緣，直頸收束，有肩，獸耳銜環，腹部略微鼓出，底平。
還有一只四耳平底式，口緣較寬，斂口鼓腹，底平，兩對獸首耳。
另外一只也是四耳圈足式，窄口緣，束頸有肩，獸首耳兩對，其中一對銜環。
不銜環的一對純屬裝飾，腹部圓收，其下有短圈足，此式較小。
最后一只是方體四耳圈足式，方口束頸，腹部圓收，四耳作龍形，矮方圈足。
這四只青銅鑒，在這群青銅器之中，也就只能算是中規中矩，不算特別出格。
陳文哲翻著照片，很快就發現了一個多用途的青銅器，這是一件銅鑒缶。
這東西一器多用，可以給人們的生活帶來相當便利，而這種想法和器，我國古已有之。
這件戰國時期的銅鑒缶便是一例，它既能冰鎮美酒，也可以為其加熱升溫。
這樣的銅鑒缶，在1978年在曾侯乙墓中出土過一件。
那件高63.2厘米，現藏國家博物館。
而眼前的這件，也是組合器，由青銅鑒和青銅缶（也有人稱之為壺）套合而成。
這件青銅鑒為方形，長寬均為76厘米，可謂形體碩大。
其口沿的裝飾，格外引人注目。
四角的飾品為曲尺形，每邊中間的飾品為長方形。
這8件飾品布滿鏤凋和浮凋的蟠螭紋。
它們一條條細如絨線，相互纏繞，繁密得讓你點不清數目，然而卻是排列有序，且形態逼真。
一雙雙小眼睛都透著明亮、有神。
鑒身外壁除浮凋的勾連云紋和蟠螭紋外，還有8個龍形耳紐。
它們弓身向上作伏攀狀，很是生動。
鑒身底部的四角，各有一個獸形足。
別看小獸不大，往地上一蹲，抬起兩只前腿，就把銅鑒穩穩托了起來。
而且還做出了俏皮的笑臉，顯得力氣十足。
銅缶也是方形，上端有蓋，底部有一圈方足，方足上開有眼孔。
關于孔眼的作用，在方鑒底部與缶的方足眼孔相對應部位，安有彎形栓鉤，正好插入缶足的眼孔里，從而防止銅缶浮動或傾倒。
更妙的是，有一只栓鉤還裝有倒鉤，它插入缶足的眼孔后倒鉤，隨之自動倒下，銅缶也就立得更穩固了。
銅鑒有一個裝飾著鏤空花紋的漂亮方蓋，蓋的正中有一大方孔剛好套住方缶的口沿，這種套合同今天暖水瓶的組裝方式頗為相似。
如果取下銅鑒的方蓋俯視這套鑒缶，你會看到其形狀如同一個回字。
缶在中間，缶的外壁和鑒的內壁之間有很大的空間，也正是這個空間，才使其具有冰鎮、加溫的雙重功能。
酷暑季節，缶內盛入飲料，空間部位放置冰塊，人們就可以享用冰涼可口的飲料了。
屈原在《楚辭》中有“挫糟凍飲，酎清涼些”的詩句，就表達了冰凍甜酒、滿杯痛飲真清涼的感受。
….根據銅鑒缶能冰凍的作用，現代考古人員研究曾侯乙的那件銅缶，認為這就是一件我國的古“冰箱”，而且是目前所見到的最早的冰箱。
若是隆冬季節，人們想喝點熱飲自然也不困難。
只要將熱水注入那空間部分，缶內的飲料就可以升溫了。
不知你是否想到這么一點：無論是冰塊溶化，還是注入的熱水，都會產生一定浮力，從而影響到缶的穩定。
當年的匠師想必是注意到了這個問題，前面講的那栓鉤裝置，就使浮力不再是問題，古人的聰明智慧由此也可見一斑。
我國利用天然冰凍保鮮食品是很久遠的事了，在3000多年前的西周時期，就有了冰庫。
而且還配備了管理冰庫的專門官吏，名曰“凌人”。
每年寒冬，人們將河中的冰鑿成一塊塊大冰塊，放入地窖，然后封存起來。
這個過程當中，要避免空氣進去，這種冰可以保存到炎熱的夏天。
這種方法一直相沿不變，清代的紫禁城內就曾設冰窖5座，藏冰近3萬塊。
很多神都出生的老人，如果是住在老舍先生描寫的龍須溝附近，那枚每年冬季都可以看到工人們，在金魚池鑿冰藏冰的勞動情景。
“咦？這一件還真跟吳王夫差鑒很相似！”
很顯然，拍照的人是懂行的，他最起碼已經把同一類的青銅器，歸類放在了一起。
所以，現在陳文哲又看到了一件跟吳王夫差鑒，紋飾、器型都很像的青銅鑒。
很顯然，這一件青銅鑒就不是戰國時期的，而是春秋晚期。
此器形如大缸，平底。
器腹兩側有龍頭狀獸耳，兩耳間的口沿旁有小龍攀緣器口，作探水狀。
通體飾繁密的交龍紋三周，器內壁有銘文兩行十三字，記錄了一位貴族用青銅作此鑒，為宮廷中御用之物。
可惜，陳文哲的金文造詣還是差了點，一時之間，他也看不出到底是誰的御用之物。
再說，照片上的銘文，字跡太小，看著比較費勁，所以陳文哲也沒有急著研究。
繼續翻看照片，陳文哲真是有點感慨。
這真是一座古代王侯大家族的古墓群，全部被掀翻了。
要不然，不可能只是古代的青銅鑒，就能出土這么多。
之前的那些也就罷了，接下來的幾張照片，讓陳文哲確認了古人的奢華生活。
要直到，古代銅就跟現在的金子是一個地位。
而人家古代的王侯，就是用金子做的澡盆洗澡、照鏡子、甚至是洗臉。
比如眼前的這件四環無銘大鑒，戰國時期的東西，這種形制據推測便是當時的“澡盆”。
而這一點青銅鑒還不止是一件，往往都是配套的。
比如青銅方鑒缶就是男用、青銅圓鑒缶就是女用。
這應該是戰國晚期楚國的“夫妻鑒”。
這對夫妻鑒也道出了青銅鑒的另一用途，即以鑒與缶的組合形式，作為冰酒器或溫酒器，名曰“鑒缶”。
用作陪嫁的“吳王光鑒”與“蔡侯申方鑒”同樣是圓與方的組合形式。
或許，在吳楚兩國，方鑒的等級要比圓鑒的等級略高，顯示了當時男尊女卑的等級思想。
而除了這是夫妻功用，還有“父子鑒”，可以說只有我們現代人想不到，而沒有古人做不到。
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