免費小說網 > 臥底魔門三千年 > 第九百一十二章青銅雁魚燈
  總體看,這件銅牛燈設計的十分精妙,甚至是十分科學。

  比如牛腹中空,背負圓形燈盤,燈盤一側設置扁平把手,便于轉動燈盤。

  盤上飾兩片可以靈活轉動的燈罩,其中一片刻鏤空菱形斜方格形紋,起到散熱、擋風和調光的作用。

  燈罩上緊扣穹頂形罩蓋,蓋頂之上均勻彎曲的煙管,與牛頭頂上方凸出的短管緊密套接。

  當燈火點燃時,所產生的煙塵,通過煙管導入燈座腹腔中的清水被溶解,從而確保室內空氣的清新。

  這種種設計,可謂巧妙,再加上極致的工藝,讓這件銅牛燈,就顯得更加不同凡響。

  這件東漢錯金銀銅牛燈,主要采用的是錯金銀工藝。

  它先采用金、銀或其他金屬絲、片嵌入青銅器表面,構成花紋圖案。。

  再用錯石(即磨石),將嵌入的金屬線錯平磨光,使器物整體看上去表面平滑亮麗。

  這種工藝戰國時期相當流行,東漢時漸衰,但這件錯銀銅牛燈卻使人看到了東漢時的此種工藝的精湛表現。

  這件東漢錯銀銅牛燈不但設計精美,而且在制作時巧用銅銀二種不同材質的色澤,形成顏色的精巧搭配。

  銅牛燈通體光滑,工藝精湛。

  除燈罩外,通體飾錯銀的流云紋。

  云紋中有龍、鳳、虎、鹿飛行其間。

  紋樣線條圓轉流利,飛動飄逸。

  這件器物肯定是漢代眾多青銅燈具中,實用與藝術完美結合的上乘之作。

  而這件東漢錯銀銅牛燈的出現,更進一步證明了,早在2000多年前,華夏人在青銅燈具的設計上,就已具備了環保意識。

  這可不是個例,因為還有一件更好的長信宮燈呢!

  可以說,這項發明在世界燈具史上,也處于領先地位。

  當然,如果說這么一盞燈不足以證明什么,那么就加上長信宮燈。

  如果這樣還不能證明華夏古人的環保意識,那么就再加上一件雁魚燈。

  陳文哲還真沒想到,他這邊剛剛整理完了銅牛燈,就又發現了一件雁魚燈。

  西漢的雁魚燈、雁足燈,都是很出名的。

  雁足燈形制比較簡單,就是一種漢代雁足盤形青銅燈,這個沒有多少好說的。

  而雁魚燈就很有說頭了,陳文哲手中的這件西漢雁魚燈,造型生動,工藝考究,肯定是一件難得的藝術珍品。

  隨著人類社會的文明進步,節能減排的理念越來越深入人心,再制造燈具時,也力求環保實用與賞心悅目的完美統一。

  然而,早在2000多年前的漢代,極具智慧與創造力的古人,就制造出了將藝術與環保融于一體的銅燈——青銅雁魚燈。

  設計的巧妙什么的先不說,先說工藝。

  這件雁魚燈全系銅鑄,整體作鴻雁回首銜魚佇立狀。

  雁額頂有冠,眼圓睜,頸修長,體寬肥。

  它身兩側鑄出羽翼,短尾上翹,雙足并立,掌有蹼。

  雁喙張開銜一魚,魚身短肥,下接燈罩蓋。

  雁冠繪紅彩,雁、魚通身施翠綠彩。

  并在雁、魚及燈罩屏板上,用墨線勾出翎羽、鱗片和夔龍紋。

  雁魚燈長34.5、高53厘米。

  雁魚燈由雁首頸(連魚)、雁體、燈盤、燈罩四部分套合而成。

  雁頸與雁體,以子母口相接。

  魚身及雁頸、體腔均中空相通。

  燈盤圓形,直壁,淺腹,內有兩道直壁圈沿。

  一側附燈柄,可控制燈盤轉動。

  盤下有圈足,與雁背上的直壁圈沿以子母口套接。

  燈罩為兩片弧形板,其上部插入燈盤內的直壁圈沿中,可左右轉動開合,既能擋風,又可調節燈光的照度。

  燈火點燃時,煙霧通過魚和雁頸導入雁體內,防止了油煙對室內空氣的污染。

  雁魚燈的四個部分又可自由拆裝,便于擦洗。

  銅燈上用漆彩繪出雁的翎毛、鱗片,施以黑、白、紅、綠四色,彩繪簡約概括。

  雁,在我國古代是一種信鳥,多用于締結婚姻的納彩或大夫相見時的禮品。

  而像飛雁銜魚這樣的裝飾題材,早至新石器時代的彩陶上便已出現,到漢代時此題材尤其多。

  大體由于“魚”與“余”同音,“魚”又是豐收富裕的象征,因此這種裝飾題材,一定寄托了當時人們追求美好、富裕生活的愿望。

  這就是古人制作的低碳環保燈,而這樣的燈,肯定不止是這么一種,也肯定不止是只有陳文哲提到的這三種,而是有很多。

  漢代的青銅燈具形式多樣,鑄造工藝精巧實用。

  造型多取祥瑞題材,如雁足燈、朱雀燈、牛燈、羊燈、連枝燈等,銅牛燈和雁魚燈只是其中的兩種。

  長信宮燈之所以出名,之所以珍貴,其實是因為其上有銘文。

  說起銘文,這里面也有一些說頭。

  之前陳文哲還不太清楚,也就是來了南海這邊,涉及到漢代的古董文物太多,陳文哲也算是長見識,又努力學習力一次!

  現在他可是很清楚,長信宮燈也是一件銅燈,燈體的一些部位,有九處刻有銘文,共計65個字。

  有意思的地方,就在這銘文之上。

  這里的銘文,就跟那件曾侯乙尊盤差不多,也被人改刻過,更準確的說應該是增刻!

  長信宮燈上部燈座底部周邊,刻有“長信尚浴,容一升少半升,重六斤,百八十九,今內者臥”的銘文。

  仔細觀察,其字跡稍嫌潦草,可能是后來才刻上去的,故“長信尚浴”似乎并不是此燈的最初所有者。

  最初的所有者,應當是先刻上去的,且字跡比較工整。

  所以燈體上6處“陽信家”字樣的銘文,說明宮燈原本是屬于陽信夷侯的劉揭之家。

  那件宮燈還有“長信”字樣,為竇太后居所長信宮中使用,故名“長信宮燈”。

  先前就說過了,有銘文,記載了歷史,證明一段史實的器物更加珍貴。

  但是,這件長信宮燈是修復器,當時考古專家們打開墓室時,長信宮燈散落一地,并非它的完整形態。

  出土長信宮燈的那座墓室,由于墓主室頂部為兩坡式構造,并不十分牢固。

  所以,主室的東半部頂發生過坍塌,原本放置在幾案上的長信宮燈,被震落在地上,摔散了。

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