免費小說網 > 神詭大明 > 第五十二章 貫穿史書的黑眚
    嘉靖十二年時,紫禁城中出現黑眚作亂,嘉靖皇帝的第一個孩子,剛出生沒多久,在一個連續大雨的十月,遇到黑眚而死去了,追封哀沖太子。

    黑眚這種東西不屬于神靈、修行者,而是不詳的氣息,故而國威以及斗姥的星光,是沒有辦法作用于這種連鬼魂都不算的東西上的。

    “眚氣”,即災禍、妖氛之氣。

    眚氣出現,必生妖邪,它的形狀如同朦朧的霧氣,以五行為根本進行變化,沒有固定的屬性,常常出現的是“黑眚”。

    黑眚出現過很多次,它貫穿史書,上出于兩漢,中亂于唐宋,下行至元明,如整個歷史背后浮動的黑影,詭異非常。

    大明近代最有名的是正德十年時發生的“十日血雨”,此事兩級反轉,有騙子偽裝黑眚,借助十日血雨的怪異現象騙取錢財,結果遇到了真正的化成人形的黑眚,騙子自然被黑眚殺死,百姓們以為黑眚是除魔衛道的好人,當黑眚離開那片鄉鎮時,當天晚上整個大鎮化為一片火海,沒有一個人活下來。

    緊跟著,黑眚似乎在紫禁城中扎根,時時游蕩,天曹陰司捉拿不住,不懼刀劍,無視水火,使宮中一時人心惶惶,而嘉靖皇帝的第二個太子,莊敬太子,后來也染上了重病。

    當時龍虎山高功法師邵元節年老,難以鎮壓驅逐宮中怪異,邵元節治無效,便向皇上推薦陶仲文。

    陶仲文,如今的明庭,稱他為天下第一大妖道,當時他自稱道門神霄派傳人。

    陶仲文用符水噴劍,絕了宮中的黑眚之氣,使原本患了水痘病癥的莊敬太子病癥痊愈。

    然而這件事情,卻是嘉靖得知魔咒的開端。

    陶仲文得知過去嘉靖皇帝的長子,哀沖太子在嘉靖十二年時,出生沒有幾個月就死了,再結合這次莊敬太子的事情,陶仲文觀察莊敬太子之后,告訴嘉靖皇帝,你們已經中了一種魔咒,這魔咒就是黑眚帶來的。

    二龍不相見,見則必有死者。

    只要嘉靖活著,太子就會死,莊敬太子看似是好了,事實上咒法根源未曾斷絕。

    果是好景不長,陶仲文追蹤宮內妖氛之氣的來源無果,是嘉靖十八年,大妖道陶仲文和嘉靖皇帝商討之后,認為莊敬太子已經必死無疑,無法可救,于是讓太監們將太子的冊寶送到那當時還不是太子的,隆慶皇帝的宮中。

    后來,果然,在莊敬太子出閣讀書講學的當天,他就得病就死了,太子的位置就輪到了后來的隆慶皇帝。

    而為了防止那時候的隆慶皇帝也暴斃,陶仲文用了一種邪術,不能說破解魔咒,只能說用極端的手段來對付極端的魔咒!

    隆慶皇帝的弟弟,后來想要和他爭太子的位置,也暴斃死了。

    這就是陶仲文用的對付魔咒的方法。

    “子嗣延法。”

    除去隆慶皇帝之外,他的兄弟全都死了,只有他作為真龍活了下來。陶仲文把其他人的命按在隆慶皇帝身上,使陽極生陰,而后再逆反陰陽,這樣魔咒再沖, 再沖,就是沖皇室女子,以陰命代替陽命。

    然而這個魔咒無法解除,隆慶皇帝后來和妃子做多人運動,陰氣反沖,導致他身體發生不適,最后就嗝屁了。

    由于逆反陰陽的結果,導致隆慶之后繼位的萬歷皇帝,他的女兒生下來就幾乎都死了,只有兩個女兒活著,這就是逆反陰陽帶來的后果,陽者活而陰者頂替,當然,由于女子不是真龍,所以也有活下來的個例。

    但陶仲文告訴嘉靖皇帝,你那些子孫,雖然是借了他們的命,然而在超度時,卻發現,這些人的名字,在陰司三法簿上都不見了,既沒有被勾去,也仿佛沒有存在過。

    不用說,這種怪異現象,還是魔咒的問題。

    這個魔咒,在攝取陽世的“皇帝之命”,當然這個皇帝之命,不是皇帝本人,嘉靖皇帝也有此疑惑,陶仲文回應,在位的皇帝不會被害,因為真龍如極陽,魔咒乃極陰,極陰與極陽是平衡,要打破平衡,只能從“潛龍”這些“弱陽”下手。

    嘉靖皇帝詢問陶仲文,收取天家魂魄,甚至陰司除名,這需要多大的本領?

    陶仲文只是說,他自己遠遠沒有這種本事,既不知道對方的目的,也不知道如何反擊。后來,在追查線索之中,陶仲文測算到了黑眚源頭,居然是東岳廟。

    廟下有東西,然而這座廟宇是元代時期,玄教大宗師張留孫所建,嘉靖帝第一反應就是拆,但是陶仲文坦言,這座廟既拆不動,也不可拆。

    而且這廟落在這里,陶仲文發現古怪,即東岳廟本來似乎是一個接引某物用的“據點”,但是在原本的布置上,重新加蓋了一層布置,這一層布置就是鎮封之術,能讓前一個陣法失效。

    于是這東岳廟就成了普通的祭祀廟。

    這兩個陣法,都出自玄教大宗師之手,說明是他先放的接引,再放的封禁。

    但現在,下面的陣法居然生效了,上面的陣法卻沒有被破壞,這種詭異的現象,陶仲文表示,是接引的對象找到了這個陣法,從遙遠的某個地方,試圖建立聯系,所以是反向啟陣。

    尋常的掘地之術,當然挖不出什么,炸毀又怕出問題,陶仲文坦言,他的能力當然是不及玄教大宗師的,于是陶仲文想了個辦法,請嘉靖皇帝從真武山搬來了白面真武的塑像,以“洪武迎神之術”,壓制了這里的問題。

    然而白面真武也不是簡單的東西,陶仲文當時直言不諱,此白面真武之形拿來堵東岳廟,是拆東墻補西墻,這東西似乎有更大的用處,原本也并非在真武山中。

    但拿來了就是拿來了,管它是鎮壓什么的,既然能被真武山拿走,我大明皇帝拿不得?

    道士摸得,皇帝摸不得?

    可皇帝也是個道士。

    陶仲文又和嘉靖皇帝一起,建設了一個“大高玄殿”,內部設置九天萬法雷壇,這是神霄法樞機之所,紫禁城是極陽,而東岳廟是極陰,陰陽碰撞,生育雷霆,雷霆再反過來蕩壓邪祟,所以時時齋醮祈禱,以運轉雷霆樞機,庇護紫禁宮城。

    但這還是不夠。