葉懷光下這種決心，絕不是一時興起，否則一旦計劃失敗，不僅僅要狼狽的逃離獸窟，還有可能被趕出這個世界，甚至還會對日后團隊的成長產生極其不利的影響。
可是，葉懷光最終還是下了這個決定，也許是因為自信，也許是因為還有利戴琳兜底。
反正這次一旦完成了殺穿獸窟的目標，對于整個團隊的未來是極其有利的。
即可以培養葉歡和手術刀的自信，也能增加他們對于團隊的信心，這是極其重要的。
這個決定，優劣都極其明顯，而且成敗導致的結果差距極其明顯。
這算是葉懷光做的最豪的一次賭博了，不是賭博的賭博。
說不是賭博，是因為葉懷光找不到不這么做的理由，這是整個團隊必須要做的事情。
現在做，雖然說早了一點，但現在的葉歡和手術刀正缺這種自信。
既然已經定好了策略，那就老老實實的實行下去就好了。
利戴琳完全不用管，現在只要閑下來她都會默默的進入修煉狀態，葉懷光現在就好奇，她這般修煉，內功什么時候才能邁入下一層次。
畢竟，她家傳的內功，實在是有些過于出名了，但凡是華夏人，對武俠感點興趣的，太極，八卦，形意什么的，都會知道的。
雖然可能只是知其然而不知其所以然，但是凡是跟八卦這兩個字沾上邊的，天生就會讓人覺得很高大上。
尤其是，利戴琳明顯走出來了一條跟前人都不同的道路出來，她即會八卦掌及其配套心法，又會醉拳，甚至在醉拳進化成醉八仙的時候，還在里面揉入了八卦的部分真意。
這份天姿，在葉懷光的認知中，簡直就無人可及，現在在這般情況下，還能保持努力的勁頭，只能是她未來必定會成長到一個常人難以企及的高度。
甚至在葉懷光心中，利戴琳即便是在現實世界，也能成長到一個極其可怕的地步。
更何況，本就出自輪回世界，在來到空間之后，說不定會比他更快的達到拳破虛空，超脫輪回塔的層次。
因為，利戴琳的發展方向，早已經確認好了，剩下的，不過是水磨功夫，花費時間和精力慢慢朝著那個方向努力就是了。
而葉懷光，到現在也沒有完全確定好一個合適的進階方向。
雖然說，在空間中任何方式都有機會找到超脫之道，但是葉懷光身上，他自己能的見的，足以幫他達成目標的，竟然是來源詭異的七宗罪！
這技能的強大，都無需葉懷光贅述，每次戰斗，不，或者說每次攻擊，葉懷光幾乎都是必須發動這個技能的，不僅僅是因為傷害提升，還有每種原罪都帶著一種強大的負面效果，都足以影響戰局。
而且，最主要的是，葉懷光清清楚楚的知道，這個技能的來源可是七位神魔級的人物，論實力，說不定還在他小叔葉虛谷之上！
雖然因為各種各樣的的原因，祂們無法隨意的直接干涉實力低微的葉懷光，但是葉懷光卻明白，這技能的終點，就是神魔！
而且，單單一種原罪就足以，他身上卻集齊了七大原罪！
這是個極其誘惑，但是又讓人明知是陷阱的技能。
所以，葉懷光現在的處境，其實是相當尷尬的，最有希望幫助他早日超脫這輪回塔的東西，卻最危險。
一個不慎，最好的結局也是他失去自我，變的不再是他，最壞的結果，他都難以想象。
『若想擺脫困局，那么非得找到第二種可以快速提升的方式，單就靠屬性撐著，越往后便越乏力啊。』
葉懷光知道，他現在雖然在短時間內，甚至可以有超過利戴琳的實力，但那都是虛的。
葉懷光的這些能力都來自于裝備：備前長船的先手爆發，染血二件套的愈戰愈強，游龍佩的瞬間爆發。
真要說不可替換的能力，只有七宗罪，但是七宗罪屬于在戰斗中短時間內看不見成效的，時間越長，七宗罪的效果才越明顯。
再說其他的，沒有了！
葉懷光的基礎能力雖然等級也不低，但那些是靠輪回點和潛能點硬生生堆起來的，葉懷光并沒有領會到其中的本質真義。
所以，葉懷光的實力是很虛的，以后萬一碰上那些裝備無效的情況，葉懷光是很吃虧的。
但是，對于利戴琳來說，就完全不同了，她真正的實力大部分都來源于自身。
八卦掌，加上配套的八卦掌心法，這是她的家傳武學，內功外功是一整套的，相互配合起來，練到極致，就足以成為武學宗師。
因為在空間的評級中，都已經是高階的武學功法了，再往上只有頂階，和無上之秘，也就是神階功法了。
葉虛谷的太玄經和青蓮劍歌，就是神階的內外功法，這種東西，是很難獲取的，他小叔是個有大機緣大毅力的人，否則獲得不了來自李太白的傳承的。
畢竟，按照葉虛谷的說法，青蓮劍歌和太玄經與《俠客行》世界中的還有很大不同，更像是追本溯源的存在。
無色品質的，在空間里就代表著獨一無二，就算功法這東西有些特別，但除了師徒傳承，也決不會再有第三份了。
利戴琳家傳的武學已經達到了高階的程度，已經很不容易了，至少對于還是普通輪回者的她來說，綽綽有余。
葉懷光也仔細查過八卦掌提升方法，除了單純的修煉提升以為，還可以想辦法從太極，形意上觸類旁通，進行功法進階！
就像醉拳進化成醉八仙一樣，八卦掌也是存在進化的可能的，甚至最終成長為無色品質的功法，也不是不可能。
而且，這些功法，她都是老老實實的一點點修煉的，并不是靠著空間的便利升級起來的，這就代表著這東西是真真正正的屬于利戴琳自身的能力，不會受到什么裝備之類外物的影響。
因為這里面有一個最明顯的差別，這也是利戴琳告訴他的，那就是對于天地間元氣的感知能力以及對自身內力的操縱能力差距。
葉懷光也不知道利戴琳是怎么知道這些的，反正她說了，葉懷光就信了。
當時葉懷光還問了她一個很關鍵的問題，那就是這兩點差距若是表現出來，是什么樣的？
利戴琳當時的話，他記得極其清楚：“若是天賦好的，或許不會有太大問題，但若是天生氣感不強，本身就感知不到天地元氣，那后續再想提升功法，就只能依靠空間硬生生往上拔了。
而這種方式提升上去的，對功法的理解不足，領悟不夠，對內力的掌控就弱，實戰強弱且不說，單就內力運行不暢，后果多嚴重就不用我多說了。
短時間內，有空間在一旁輔佐，幫助操控，或許無礙，但是長此以往，也別想在武道一途繼續走下去了。
而且，按這套操作一點點提升下來的，只能算是惡性循環，最終這一身的能力，都是依托于空間的操控而存在的，一旦喪失了空間在你和功法之間的協調能力，那瞬間就是內力失控，爆體而亡。”
就是那時候，葉懷光才下定決心絕不再只依靠七宗罪技能尋求超脫之道。
之后葉懷光就開始慢慢了解修真和習武這兩種最具華夏特色的，可以超脫的成長方向。
這一下葉懷光就發現了其中的差別了，首先，用的能量就略有不同。
武學一途，靠的是內力，借用天地元氣打通身上十二正經，奇經八脈，激發身體潛能，將天地元氣和自己的能量匯聚成內力，儲存在下丹田之內，所以也叫丹田氣。
內力構成中，自身的能量為主，少部分天地元氣淬煉經脈，也用作協調自身和天地自然，用以后續可以繼續直接借用天地元氣戰斗。
而修真，則略有不同，雖然同樣需要部分自身能量，但更主要的則是吸納天地靈氣收歸幾身，雖然儲存位置大多也是下丹田。
但是，靈氣和天地元氣本身就略有不同，具體差別，葉懷光和利戴琳都不清楚，但若是一模一樣的能量，空間沒必要做以區分。
其次就是戰斗方式了，這點倒是殊途同歸。
武學一途剛開始必然是近身短打為主，即便是使槍的，也不過身前七尺而已。
但是，隨著武學造詣提升，從低武上升到高武層次之后，也就是天人合一之境，便可內勁外放，借助天地元氣，則可以飛天遁地，拳鎮山河。
直至最終武道巔峰，破碎虛空，就算是超脫出了輪回塔。
之后如何，葉懷光就不知道了。
再說修真一途，那從開始就與武學一途不同了，畢竟練精化氣，再與感悟到的天地靈氣相合，最終化為真氣收歸體內丹田，進入練氣期之后，便可以借助真氣御物，驅符，施法。
所以，修真入門就已經算是具備了一定的遠程手段了，之后的筑基，金丹，元嬰，出竅，分神，合體，大乘，渡劫。
這飛升成仙之前的九大境界，則分別一一對應著輪回塔的九大境界，每一境界除了實力天差地別以外，也都各有其神奇之處。
其實，武學一途也是一樣都有這種境界劃分的，可是，卻并非也有九大境界：
強身健體（武徒）：普通人的巔峰，一牛之力。
通脈明竅（武士）：蘊養本命元氣，開碑裂石，四虎之力。
易經洗髓（后天武師）：引氣入體，本命元氣與天地靈氣化生真元，九牛二虎之力。
脫胎換骨（先天武師）：天人感應，神魂顯靈，初步干預物質界，龍象之力。
天人合一（武道宗師）：天人法相，自身技藝的修行達到極致，修為通天徹地，初步接觸到道的存在，力量難以估計。
超凡入圣（武圣）：以武入道，神魂與冥冥中的大道交感，化生圣靈，一舉一動莫不連天地法理，力量不可捉摸。
開天辟地（武尊）：武道規則化入幾身，并以此創造武道領域，天地之下，領域之內，無所不能。
拳碎虛空（武神）：這個境界，就已經是對應著修仙的飛升成仙了。
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