普善寺倒也不算什么北地名剎，僅僅只是洛川縣境內一座普通的寺廟，因有周邊縣鄉信眾供養，過得同樣很滋潤。
李泰之前見到的坡上建筑還僅僅只是這座寺廟的一部分，而在寺廟周圍大片的山林土地，都屬于這座寺廟的產業。
當李泰再率眾抵達這里的時候，山下駐扎圍堵的鄉團已經撤走，只有百十名郡兵在左近巡邏守望。
“卑職使命未盡，還要勞煩從事率眾搭救，實在慚愧！”
山坡上寺廟門前，一臉憔悴的毛世堅帶著幾名屬員出迎，見到李泰后便一臉慚愧的垂首說道。
“人沒事就好。”
李泰隨口回了一句，一邊往寺廟內行去一邊詢問道：“此間情形究竟如何？”
“因為僧徒遏阻浮橋退路，卑職無奈只能引眾向此逃避。寺廟居險設立，又儲物充盈，也暗存報復之想。入寺的時候因為僧徒抗拒，便殺傷十幾員。安頓未久，又有僧徒越墻招引鄉團、奴戶來襲，夜戰折損數員，卑職惱怒之下，便全都殺了……”
毛世堅不敢隱瞞，又低頭說道。
“全都殺了？究竟殺了多少人？”
李泰聞言后也是一驚，頓足瞪眼問道。
“三十二員受戒的沙門，二十多個寺奴丁壯。加上其他零散，大約在七十多人……”
毛世堅頭低的更深，直將李泰引入一間窗戶緊閉的佛堂，里面除了供奉的凋塑之外，便是一地尸首。
李泰見狀后也不由得倒抽一口涼氣，眉頭深深皺了起來。
毛世堅撲通一聲跪在他的腳邊，沉聲說道：“卑職自知殺戮深重，但當時為了求活，也無暇細想。除此寺中邪祟之外，另有此間收監的許多信徒奴戶，卑職便未作戕害。
他們受此僧徒奴役，有的是因為賒欠寺物遭拘，有的是因技藝可用受役，并不是沙門信徒。寺中惡僧受死之后，他們非但無怨，反而還協同守衛。若非這些寺奴協守，卑職等也難守御至此，等到從事來救……”
他見李泰仍然沉默不語，又掏出一卷文籍呈上：“此卷記錄著這寺廟放貸、勒取鄉里的事則，便是此間僧眾虐民的證據。此間主持名廣善和尚，曾在長安留居，與京中權貴家多有交際，甚至還曾參禁中法會，若不殺之，恐怕他會入京構陷，更擾都水署事。邪僧既死，又有罪證確鑿，才能將后患壓至最小。”
李泰接過那文卷賬簿略作翻看，眉梢又是暗挑。他早知沙門富足，但在見到賬簿上所記錄的物資出入數據后，也不由得感嘆這些和尚們真是富的流油。
之前他將雷氏莊園搜刮一番，對那收獲還頗感滿意，自覺得發了一筆橫財。但跟這座寺廟產業物資的出入相比，之前那點收獲頓時相形見絀。
就這么一座名氣不大的普通寺廟，糧帛的出入竟然數以千、萬計，看著就讓人驚詫眼紅。
寺廟所屬的僧祇戶見簿三百余家，這數字單看不大，但據之前楊紹所言，北境有的縣治編戶都達不到這個數量。一戶五口計的話，這就是一千五百多名寺奴！
寺廟自有田園產業，再加上周邊貧富鄉戶信徒的無私奉給，千匹絹、萬石谷的儲蓄也實在是稀松平常。
李泰低頭看了一眼仍然跪在地上請罪的毛世堅說道：“七十多名僧徒寺奴，你膽量可真是不小！如此殺僧毀法，就不怕佛陀震怒降罪？”
“卑職既非鄉里愚蠢信徒，又親眼見到這些惡僧如何擄掠鄉士，即便沒有生死危機，也絕不茍和此類恃法愚眾的賊徒！佛陀若真有靈，應該降罪這些佛門積垢，而不應該懲罰人間正義！卑職既然做了，便無懼神佛譴責，因此滋生的人勢擾患，卑職也一力承擔，絕不牽連從事共都水同僚們。”
毛世堅聞言后便又說道。
“足足七十多條人命，當中還有聞名京邑的道德法師，你打算如何承擔？”
李泰聞言后又冷笑道。
“卑職打算先請辭職事，攜此罪證赴臺訟告。我家雖非權門巨室，但也是關西殷實人家，請求鄉義故交聯合奏事……”
李泰聽到這里，便抬手打斷了毛世堅的話，并不客氣的說道：“殺僧毀寺，已經是一罪。若再串結鄉徒宣揚沙門丑惡，則你必死無疑，還會連累宗屬鄉親。
此門中信眾多少，你知道嗎？難道這些盡是癡愚，唯你清白高智？持心守正是好，但若不自量力，比那些沙門愚眾更蠢，只會害人害己 害人害己！”
毛世堅聽到這話，臉色又是一暗，也正因為擔心此節，他才不敢輕易離開寺廟讓郡府接手。方才所言已經是他考慮諸多，自覺得尚算周全的方法，被李泰開口否定后，心情也不由得后怕彷徨起來。
李泰見毛世堅一臉的惆悵彷徨，又指著他說道：“起來吧，記住當下的心情，以后臨事需要三思！這世上不會有太多人縱容你的輕率冒失，我既然不幸擔任了你的長官，后續紛擾還輪不到你來擔憂！”
“從事，我……卑職雖然不悔所為，但也自知此事想要遮掩下來實在不易，入署以來助事殊少，從事本已任艱，若能言計教我、便已感激不盡，實在不必攬事上身……”
毛世堅仍然不肯起身，繼續垂首說道。
“助事殊少，當然是你的罪過。但行使途中遭此滋擾，我若不能保全，還有什么面目署中弄威？所任雖艱，但無人不可成事。你等但守職內，余者不必操心。”
李泰又回答道，倒也不是為了刻意的收買人心，只是覺得這本來就是他的義務。當老大的如果連給屬下擦屁股的擔當和能力都沒有，那還混個屁！
雖然李泰也沒說要怎么解決此事，但聽到他這一表態，毛世堅心中也是惶恐大減，再作頓首道：“無論之后情勢如何，但得從事此言，卑職感此恩義，一定為從事效犬馬之勞！”
李泰聞言后便點點頭，旋即又問道：“此中寺奴還剩多少？見簿物資寺中存留多少？”
“寺奴尚有一百三十余眾，皆非僧祇戶編，是從各處擄取的奴客。寺中布帛存有兩千余匹，米面并諸雜谷吃食五千余石，余者皆散在周邊寺產莊園中。另有金銀銅器諸類……”
聽完毛世堅的介紹，李泰心情又是大好，望向毛世堅的眼神也變得親切起來。
對佛門表面恭敬、心中不屑的人，他是見過不少，但諸如此類說干就干的卻不多見。哪怕李泰自己心里早有想法，但也還一直沒來得及抽出時間去做，沒想到被這小子搶了先。
他嘴上雖然打著包票，但接下來該要怎么做，其實心里也有點沒譜，于是便先吩咐下屬們做該做的事情。將這些僧徒尸首焚燒處理，并將寺廟中的財產整理打包。
瞧著部屬們在寺廟中忙碌起來，李泰則坐在這寺廟大堂前思忖對計。
他殺雷氏鄉豪時雖不手軟，但對寺廟卻還不敢公然的劫掠屠戮。因為殺鄉豪所考慮的無非利弊，但寺廟卻牽涉到宗教信仰、意識形態等問題，并不是單純的利弊權衡邏輯思維能夠解決。
這普善寺雖然不是什么名剎，但也終究屬于關西沙門的一員，從主持到小沙彌被殺的一個不剩，也實在是有點慘烈。
就算李泰能夠提供一個邏輯縝密的罪證鏈條，但大眾能不能接受、肯不肯接受又是一個問題。
大眾能夠最快接受的，就是標簽化、口號化的訊息，一個梗的受眾度遠遠要比一篇邏輯縝密的論文受眾度更高。
這跟民智無關，只是我不需要了解的那么詳細。那些僧徒罪惡幾何與我無關，但你們殺僧毀廟，聽起來就讓人覺得心驚肉跳。
不敬神佛，得是多么喪心病狂的人才能做得出？這樣的人提出的證據可信？
如果不能在輿情上獲得體諒和認同，就算這件事他能說動宇文泰幫自己遮掩下來，對于他立足關西的深入發展也不利。難道真就安心做個孤臣、給宇文泰當摟錢小能手？
李泰越想越覺得頭疼，索性站起身來走進佛堂中，瞧瞧那些供奉的佛像造型開拓一下思路。略作端詳后，他便發現其中一尊佛像造型有些特殊，于是便隨口問道：“這佛像是什么名號？怎么與其他種類不同？”
他屬下中也不無沙門信徒，其中一人走上前略作辨認后便說道：“此名劉師佛，是百余年前一位大德高僧……”
李泰走進過去，發現佛像前書寫著這尊佛像的小傳。原來這劉師佛名劉薩訶，本并州離石人士，是五胡亂華時期的一位高僧，其人并非漢種，而是南匈奴人，也就是稽胡人。
劉薩訶于江南受戒，后來輾轉返回北方傳法，因此在其鄉土并州和陜北諸州都有著不低的影響力。特別是其族屬稽胡人，對其更加的頂禮膜拜。
了解到這些后，李泰眼神頓時一亮：若說整體的毀廟滅佛，他敢說宇文泰也不敢聽，可如果把其中特定的一個信仰標為異類，那阻力可就小得多。
稽胡在北境寇掠為患，所害不只一方，你這劉師佛既然佛法宏深，怎么不教教你那些族類放下屠刀？