吳道年于司天監座窺天道近百年，推算出天下將有大變。
數年之后，北莽會與佛門聯手叩開北境大門，之后中原全境淪陷，國祚八百年的大夏王朝將不復存在，中原大地被兩家瓜分。
其后佛門迅速做大，十年內與北莽將有一戰，大夏“余孽”也將伺機起復，中原大地將陷入長達數十年的戰火紛飛，禮崩樂壞，生靈涂炭。
王朝更替，再正常不過。
這便是吳道年窺探的天道。
重要的是，日后北境失守江南陷落，直到安京城被北莽鐵蹄踏破大夏滅亡的最后一刻，趙鎮仍穩穩坐在皇位上。
趙鎮是與大夏王朝一同走向末路的，而不是被人拉下皇位的。
吳道年可以借助這次天下大亂的契機一舉推開術士一品大門，成為那個無所不知的一品天道境術士。
所以在蕭逐鳳起事之時，吳道年會攔在蕭逐鳳面前，最終將趙橘白引到東海之上酣戰一場。
吳道年可以冷眼看世界，是因為一切盡在自己所構建的天道之中運轉，可關于蕭逐鳳與趙鎮爭鋒，吳道年算來算去，結果總是不盡如人意，算到最后，只能出手。
不是趙鎮不能死，而是不應該死在今天。
至于趙鎮做過什么，是善是惡，該不該死，他吳道年概不關心。
君道、王道、人道、世道，都不重要，他只關心他的天道。
他不允許自己推演出的天道有任何差池，哪怕自身入局做棋子，那許也是天道的一部分。
其實從他攔在蕭逐鳳面前的那一刻開始，他的天道，便悄然開始崩塌。
感應到趙鎮與蕭逐鳳雙雙身死之時，吳道年所推演的天道徹底崩塌，吳道年從術士二品天師境大圓滿跌落，幾乎跌回二品初境。
與趙橘白一戰之后，吳道年徑直回到司天監樓頂，開始逆向推演。
他想不通自己推演百年的天道怎么會有錯！
趙鎮明明命不該絕！
除非這個蕭逐鳳超脫了天道運行規律，除非他不受此間天道運行鐵律束縛，否則絕不可能成功逆天弒君！
就算修為再強境界再高，就算是一品真人一品佛陀甚至一品武神，也不能超脫天道之外，更何況他僅僅是個三品修者！
任憑吳道年算無遺策，也算不到蕭逐鳳竟是異世來客。
為了找出疏漏所在，吳道年開始回溯蕭逐鳳的一切，發現他的命格似乎隱約曾有驟然改變的跡象。
幾番推演，竟發現天道之中，理應身死魂滅的蕭逐鳳竟還有一絲氣運似斷非斷。
是以吳道年自司天監掠出，出現在蕭逐鳳棺槨之上，仔細探查，發現蕭逐鳳果然尚有一絲殘魂尚在。
能夠看出這一點的，天下怕是只有對魂魄異常敏感的高品術士吳道年一人而已。
趙橘白境界雖高，終究是個武夫，蕭逐鳳體魄元神俱滅，體內真氣全數歸于寂滅，在趙橘白眼里，自然是無藥可救。
彼時蕭逐鳳念出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”之后，曾以儒道之力發宏遠，愿向天再借三十息。
之后天地共鳴，靈魂出竅，神游四海，宏遠得償。
最終與趙鎮一同被九龍滅魂穿胸而過。
那一瞬間，儒道五品立命境所立“弒君”之命完滿達成。
完成五品立命境所立之“命”后，儒生踏入儒道四品大儒境的途徑有二。
一曰“立功”、二曰“立言”。
“立功”，謂拯厄除難，功濟于時；“立言”，謂言得其要，理足可傳。
二者足其一，為天地所認可，則可踏入儒道四品大儒境。
蕭逐鳳在天下人面前誦出振聾發聵的橫渠四句，數息之后便斬君證道替天下人正心，北境二十三萬虎賁、千萬百姓之血海深仇，終于昭雪。
極為罕見地同時滿足了儒道四品大儒境“立功”和“立言”兩條通途。
踏入堪稱完美的四品君子境！
而踏入儒道三品君子境，則須“立德”。
“立德”，謂創制垂法，博施濟眾，圣德立于上代，惠澤被于無窮。
太上有立德，其次有立功，其次有立言。
那一日，有少年愿意為了生民，為了蒼生，為了求一個公道，放棄大好前程通玄修為，血戰不已，最終慷慨赴死。
有少年發宏愿，愿意為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，最終以死證道。
有少年不問君王問蒼生，一腔孤勇塑風骨！
胸懷萬民，舍身取義，蕩氣回腸，何其悲壯！
可塑大夏脊梁！
少年之慘烈死斗，將口口相傳，為萬民所傳唱；將載入史冊，為百世所銘記；將潛移默化代代流傳，重塑中原大地大夏王朝錚錚風骨！
這便是所謂“圣德立于上代，惠澤被于無窮”。
替大夏萬民“立德”！
當安京城數百萬百姓望著天際慘烈結局，心馳神搖心緒激蕩之時；當不知是誰帶頭，安京城百姓漸次跪倒之時；當安京城大街小巷、市井民居、勾欄瓦舍抽泣聲此起彼伏之時……
蕭逐鳳踏入儒道三品君子境！
而這接連兩次得天地共鳴的儒道晉境，皆在蕭逐鳳與趙鎮被九龍滅魂穿胸而過生機迅速消散之時。
正是這兩次儒道之心通明剔透的儒道晉境，在靈魂極速消散的過程中將蕭逐鳳的一抹殘魂留在了天地之間。
如同一顆黯淡無光的火種。
……
安京城，松貍樓。
吳道年懸在半空，淡淡看了護著蕭逐鳳遺體的幾人一眼，語調無悲無喜：“再攔我一會兒，他的那抹殘魂也快散了。”
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