將肉身重新收回識海之內，駱璇儀將最后十數個個木盒打開，再沒有發現風雨靈芝一般的珍稀靈物，倒是開出了四卷沒見過的書籍。
許久不曾看書，駱璇儀心一動。反正所有收獲都分類收好了，她干脆找了顆桃樹，坐在樹下斜靠著翻閱著這四卷書。
仔細看過每一卷的卷首，分別是《四方天靈綱目》《舊事逸談》《器者礦鑒》《中曲之南逸話》。其中《舊事逸談》《中曲之南逸話》筆者為同一人，落筆為文修洄，剩下兩本則出自無名氏。
臧爻宗書籍并無署名的慣例，不過來到玄承州后駱璇儀已經了解到許多兩地之間的差異，已經不再過分詫異。她先拿起《舊事逸談》，仔細一讀，發現卷頭還寫了簡讀。
“世上趣事千萬如流水，洄筆不過撈起幾片落花，供君一笑——文修洄。”
看來這本書是說的筆者所見所聞的種種趣事。駱璇儀接下去讀，看見是一個個短篇小故事，每個故事都以詼諧的文筆簡單七八句構成，故事之后則是文修洄額外的評論一兩句。
卷中有些是解釋典故，有些記錄著筆者游歷玄承州各方親眼所見的小故事。駱璇儀漸漸看進去，越看越快，不知不覺間，竟然把一卷都讀完了。
這本書真是了解玄承州的鑰匙。如高太公與鼎公姜瑜誡的胎衣榮寵典故、上觀者道創道者的倒霉事跡也都記載在冊，各地的傳說故事和風俗更以精妙的文筆娓娓道來。這個文修洄必然是個幽默詼諧之人。
意猶未盡，駱璇儀又打開了《中曲之南逸話》，這本則是說的中曲山脈以南，三大派與三小國的種種故事。
這本更是讓駱璇儀打起精神細讀。駱璇儀一直很好奇中曲之南究竟是什么樣子，她從臧爻宗中得來的知識，只能讓她粗識玄承州。
她往后打算前往中曲山脈開啟玉靈鶴給她留下的玉氏遺跡，或許還會往中曲之南走一走，多了解中曲之南的事情，總不會有錯。
中曲之南有三州，天巖州，海若州，地靈州。其中天巖州與海若州有人居住，而地靈州則被成為龍隕之地，平日被封鎖，每六十年一開。
天巖州東西三千里，南北兩千里，一半是肥沃膏腴之地，一半滿是水瘴山林，大自在殿扎根其中，扶持苒國獨占。
大自在殿具是佛修，主張大自在萬物萬事隨心之轉，無有外道拘束，才是真道。
文修洄記載：“苒國肥田千畝萬畝，具是供奉于大自在殿的佛土。國中只見銀飾玉器，王宮權貴，盡穿佛袍戴銀佛珠。”
“佛殿萬般金光，奢華無比，不見一點異色。步行游走，但見一山一殿，十山一宮，具是金燦燦如無數驕陽當空，地雖廣袤，無有晝夜之分。”
與大自在殿與苒國獨占天巖州修凡兩界不同，然道觀道修與不離學宮儒修共聚海若州。
海若州與內陸的天巖州不同，緊鄰天界之海。南北四千里，東西一千里，海線綿延，中間以有邙山隔斷，分為東西兩地。
東面內陸土地肥沃，稻谷一年三熟，為然道觀扶持薇國土地。
然道觀道修崇奉萬般皆為然，無修無改，道法天成。從文修洄筆下的薇國也可以看出：“薇國地肥，玄承州勤農者可一年三而收稻，但其人何其憊懶！漫漫千里荒草不見農人，國中人具采野菜野薇而食之。”
“國君三五年一換，朝臣不愿理俗世遁入山林中。丹道盛行，小兒也可煉出五品丹藥。位高者居山洞竹屋，位低者卷席而行。人人可談道，道修與常人無異。”
想來文修洄出身少地少糧的玄承州，看不得薇國這般作踐肥地，動筆便有幾分火氣在里面。
駱璇儀并不懂得他的怒氣，只是繼續看下去。文修洄看完然道觀與薇國，緊接著跨過有邙山，到達西面不離學宮和堇國。
西面沿海長線適宜釣捕漁獲，有林生長“水樹”，卻無法種糧。
而僅僅隔著一條山脈，不離學宮治下的堇國幾乎跟薇國相向而行。
洄記載：“平生第一見陸船飛馳沙上，果然風情不同。堇國來往之間，不為步行，大小船只飛馳陸海之上，秩序井然。”
“堇國王宮為六條天工船，宮殿如云飄蕩海上。上下遵守尊卑秩序，何人穿何種服飾、繡何種花紋、行何種言語行為均需遵循《歷冊》，哪怕儲君也不得違反。”
關于不離學宮，文修洄則寫的很少，因為他被“見著服驚為山野怪夫，逐出境”了。
書中只知道不離學宮大致嚴格要求尊卑秩序，講求禮法，極為厭恨東面的然道觀與薇國，認為他們“天賜靈智，然而不化，必譴之！”
實際上，中曲之南三派彼此之間具是相互厭惡，水火不容，每五年一開的論道大會更是火星四濺。
在三大派的影響下，苒國蠢蠢欲動數次動兵想要南下吞并薇國，但薇國雖然無軍，卻遍地生有各種藥性的草藥靈藥，貿然進入的苒國軍每次都因中毒潰敗而歸。
堇國與薇國彼此之間水火不容，視彼此“非人之國”。但堇國居于海上，薇國又遍地生藥，兩國每年小摩擦不斷，卻沒有動過兵。
三國因民各信仰三大派，彼此之間也無法融合，見到便是唾罵毆打，三國國力皆弱小。因此被中曲之北方早就一統的大延王朝盯上，大延代代皇室都蠢蠢欲動想要南下奪地。
不僅民間沖突，三大派更是和六大盟早有宿怨，甚至在對抗六大盟上，三大派勉強可以達成一致。
網頁版章節內容慢，請下載好閱小說app閱讀最新內容
請退出轉碼頁面，請下載好閱小說app 閱讀最新章節。