老劉的顯祖廟號定下之后，接下來也就是今日朝議的最后一項即商討大漢的宗統問題。
何為宗統？即宗族體系。
老劉自起兵起一直自表孝景帝玄孫，中山靖王之后，似乎確實是大漢皇親，但實際上老劉的宗統與東漢的宗統隔著不知道多遠，都可以說是八竿子打不著的人了。
論起他們的宗統，首先要知道他們的先人分別來自何處。光武帝劉秀是孝景帝之后，與劉禪這一支有共同先人，但他們分屬不同的支脈。劉秀乃景帝六子長沙定王劉發后人，而劉禪及老劉卻是九子中山靖王劉勝后人。
因此劉備與漢獻帝劉協來看，除了同姓一個劉之外，兩個人根本沒有任何血緣關系。如果追溯到孝景帝來看，漢獻帝是景帝的十三世孫，老劉是景帝的幾世子孫都不知道。
老劉從創業開始，從始至終喊的是漢室宗親，而非自表皇叔。其皇叔之名，不過《三國演義》為表老劉正統所作而已。
而且若按羅貫中的血統表，老劉是景帝的十八世子孫。就不是劉協喊老劉皇叔，而是老劉喊劉協為祖爺爺了。
投靠曹魏的劉曄，可是正兒八經的漢光武子阜陵王延后人，比老劉正統不知道多少倍。
因此在明白這種關系之后，就可以知道老劉的起家是實打實靠自己，而不是靠著不知道隔著多少代的宗親立業。
是故，今日蜀漢的宗統之議就是要判定蜀漢和西漢是啥關系，又和東漢有啥關系。理清楚之后，蜀漢就可以向天下人說明自己正統性的來源。
劉禪敲了敲因久坐而僵硬的腿，說道：“顯祖皇帝乃孝景帝玄孫，中山靖王，陸城亭侯之后。今與后漢乃為遠親，與前漢相隔過遠，今我大漢宗統應如何論之。后漢可有禮法借鑒與否？”
黃權身著玄衣，說道：“啟稟陛下，臣以為我大漢與兩漢相隔久遠，不如效仿光武帝，修建高廟祭拜前漢諸帝，又修世祖廟祭拜后漢諸帝。而我大漢修建親廟，以顯祖廟為先。”
劉秀在開國初年，有自立門戶的想法，在洛陽建高廟，祭拜西漢皇帝。而自己建四親廟，分別祭祀自己高祖父、曾祖父、祖父、父親四世先祖。
其含義也很簡單，那就是我大漢的宗統不跟你們西漢的一起玩，咱各算各的。可見劉秀作為開國之君，也是有自己的驕傲。那時候祭祀西漢皇帝僅僅是政治上的需要而已，在宗法上，劉秀祭祀自己這脈的血親。
光祿勛裴俊搖了搖頭，說道：“話雖如此，但此并不符合禮法。故建武十九年后，眾人便上疏以為光武皇帝當以宣、元、成、哀、平五帝四世為親廟，孝宣、孝元皇帝尊為祖、父。其四親廟遷至舂陵建廟，由當地太守祭祀。”
可以說東漢的宗統發生過變化，劉秀的宗統最終是以宣帝為祖，為元帝為父。而非依照當初祭拜自己祖先的親廟為表示。
裴俊的言外之意，蜀漢可以仿照劉秀認爹的行為，給老劉在東漢那邊認一個親族。
未等黃權有所表示，吳班急匆匆地出列，大聲說道：“某讀書不多，但讓陛下替顯祖皇帝認父，臣聞所未聞。況且若那漢愍帝（劉協）在世，莫非還要讓陛下把皇位讓給他，豈有此理？”
裴俊面露尷尬之色，確實如吳班所說一樣，當初劉秀認爹是他自己認的，而劉禪認先人，卻是給開國皇帝老劉認爹，實屬不成體統。
劉禪也是有些不滿，自己的頭上平白無故多出的祖宗，總是不太舒服的。而且劉秀有驕傲，那老劉和自己的就沒有驕傲嗎？
若老劉在世，以他的性情，知道自己給他認爹非抽死自己不可。
微微蹙眉，劉禪問道：“上丞相可有不同之見？”
諸葛亮搖了搖頭，說道：“臣未有良見，不敢妄言。”
讓諸葛亮回答禮法的問題，實屬難為他了。諸葛亮對于開國建制的禮法并不太懂，一般來說，先帝去世，新皇登基要在次年改元。而他在劉禪登基后立即改章武為建興年號，就是他不深解禮法所行誤令之事。
黃權面有疑惑，問道：“既然光武皇帝以孝宣、孝元皇帝尊為祖、父，為何長安之中高廟內還有祭祀有孝宣、孝元二帝，不應該將孝宣、孝元納入世祖廟中祭祀嗎？”
杜瓊舔了舔干燥的嘴唇，說道：“陛下、太尉有所不知，世祖之廟乃其子孝明皇帝所建。其中深淺上至大卿，下至學士，莫能知其兩廟之意。此中原由還是臣從蔡邕所作《表志》中偶然所得。”
“據《表志》中所言，孝明新建世祖廟，乃是因光武皇帝受天命降世，其上承于天，平定斯難，乃功德并茂、開辟之祖。故孝明皇帝以為光武皇帝名曰中興，實乃開創，當設世祖新廟以讓后人祭之。”
杜瓊所說之意很簡單，劉秀當時確實是改認爹了，但是他兒子覺得劉秀看似中興，實乃開創之君，不想把劉秀和其他西漢皇帝放在一起，于是新建世祖廟。
頓了頓，杜瓊繼續解釋說道：“后孝明皇帝臨終遺詔，為求節儉，藏主于世祖廟內，孝章皇帝不敢違也。孝章皇帝臨崩下詔，廟如先帝故事，孝和皇帝亦不敢違也。故此舉便成后漢禮制。”
“前漢諸帝居高廟，后漢諸帝居世祖廟，以為分庭抗禮之勢。故此舉多不合禮制，亦無天子七廟，但前、后二漢之分，始也。”
根據杜瓊所說內情，劉秀早年欲設新廟，另起爐灶，但迫于禮制，又給自己認了祖宗。但他這個愿望被他兒子實現了，給他新建世祖廟。同時孝明皇帝為了給老爹捧場，自己沒有單獨修廟，而是入世祖廟。后代的東漢皇帝也都效仿前人所為，入世祖廟不建新廟。
于是高廟祭拜劉邦為首的西漢皇帝，而世祖廟則是祭拜以劉秀為首的東漢皇帝。
西漢之時，歷代皇帝都是生前自立廟，人均有分，受人祭祀。是故東漢開創了后世廟制同堂異室、廟中之廟的先河，以至于杜瓊認為不合禮制。不過東漢這個廟制卻可以給蜀漢的帶來借鑒。
劉禪輕咳一聲，說道：“朕之宗統乃承前漢，后漢宗統亦承前漢，兩脈雖承孝景皇帝，但宗統不同。今若以后漢諸帝為先人，將亂宗統之序。況且顯祖皇帝在世，并未言欲以東漢諸帝為先人之事，故我大漢將以前漢諸帝為先人。”
“陛下之意是？”
劉禪沉吟少許，說道：“朕聞人之繼位有父死子繼，兄終弟及之言。今以國論之，亦可有此制。前漢傾覆，后漢中興，此乃父死子繼之國祚傳承；今后漢傾覆，我大漢乃前漢宗統，其為兄，我為弟，當行兄終弟及之事。”
此言一出，杜瓊及諸臣不由張大嘴巴，不由為劉禪的腦洞感覺到驚訝。
“大小宗之事，當如何解決？”裴俊疑惑問道。
杜瓊手持笏板，若有所思地說道：“不如將顯祖皇帝先人，亦遷入孝宣、孝元二帝之下。今后漢諸帝無能，遂由我大漢宗統之主顯祖皇帝，起于幽燕，復興大漢。我大漢上承前漢國祚，為父死子繼；順接后漢國事，兄終弟及。”
“大小宗之難，則無需為憂。又可效后漢之事，新建顯祖廟，與世祖廟、高廟，三廟并立。”
劉禪微微頷首，問道：“諸卿以為如何？”
裴俊遲疑半響，說道：“啟稟陛下，此禮制并無前事，如此之為，豈不是有違古人禮制。”
劉禪輕笑一聲，說道：“君有見國祚三興乎？非常之時，當為非常之事。循禮治國甚好，但亦需因時而變，豈可拘泥于舊制。”
裴俊退下不語。
諸葛亮微微拱手，說道：“大漢宗統正如陛下所言，華夏記事開始，未有國祚三興之事。今我大漢立新制，有新禮未嘗不可。”
眾人聽諸葛亮出聲，也不再多說什么。畢竟大漢兩個話事人站在一起，代表著事情定下基調，他們也無法反駁什么。況且陛下所言，不無道理。
諸葛亮之所以會認同劉禪所見，他自己對前漢多有向往，與老劉談論國政時，便有以后漢之失為鑒，嘆息桓靈二帝無能；以前漢興盛為例，追慕前漢諸帝。
另外一方面，宗統雖重，不過是錦上添花之舉而已，不值得商議太久，今有可行之策，又不違常理，推行亦非不可。
劉禪站起身子，沉聲說道：“既然如此，大鴻臚代行太常之事，令屬官推行朕宗統之事。”
“諾！”
（禮法沒了~）
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