議殿內，杜瓊對追謚的大臣的生平盡皆描述清晰，不偏不倚。群臣則議論為他們上何等謚號，以表其于大漢之功。
自關羽謚號之后，張飛謚號‘桓侯’，黃忠謚號‘剛侯’，馬超謚號‘威侯’，龐統謚號‘靖侯’。
在這五人之中，張飛謚號‘桓’乃上等謚號，能有此上等美謚，與張皇后不無關系。只能說追謚作為政治活動，不可能不帶有政治偏向。
杜瓊收起記錄龐統生平的巾帛，拱手說道：“啟稟陛下，今靖侯謚號已定，不知可否追謚故衛將軍趙云。”
劉禪透過冕旒，說道：“趙卿昔從先帝，功績既著。朕幼沖之年，云涉涂艱難，救朕于當陽；賴恃忠順，扶朕于大江；不懼危險，濟軍于夷陵。其子趙廣戰死關中，趙氏為漢鞠躬盡瘁。故眾卿論之，當慎之又慎。”
少有發表想法的劉禪，終于不再沉默，給趙云的謚號做背書，闡述了他的重要的功績。告訴群臣你們說話小心點，給朕的趙將軍選一個上等謚號。
杜瓊與諸葛亮對視一眼，攤開巾帛，說道：“趙云隨先帝于困頓之時，帝與其同床眠臥，是為恩義。云以忠義上報，隨帝南入荊楚，披荊斬棘，有績于帝。”
“先帝逢當陽之敗，云不畏虎豹之精，突入重圍，身抱陛下，庇護昭烈皇后（甘夫人），皆得免難，大功于社稷。先帝收江南諸郡，云克桂陽，有開土之功。”
“后領軍入蜀助先帝，連克江陽、犍為等郡，會于成都。帝拜云為翊軍將軍，掌中軍事宜。時云有上《駁成都屋舍園田分賜諸將議》之疏，以為勸諫，其有儒將之風。”
“漢中之戰，云使剛侯（黃忠）攻北山，襲取糧草。云開壘以退賊軍，賊軍死傷眾多。夷陵之戰，云隨陛下東出救濟大軍，退吳人又斬韓當。此二戰皆有大功于國。”
……
“北伐隴右，云隨太尉出關中為佯兵，斬將王雙，勇不遜廉頗；曹真犯我，云守漢中，保中壘安寧，奉公盡責。”
杜瓊收起巾帛，沉聲說道：“趙云扶危濟困，有大功于社稷，今請諸位進言云之褒貶，以定謚號。”
提前知會劉禪本意的諸葛亮，出列上疏說道：“啟稟陛下，臣以為趙將軍生平，雖不以軍略為長，但卻以忠、勇為眾人所曉。故可以此表云之功德。”
裴俊手持笏板，恭敬說道：“臣頗知趙將軍威名，諸將軍或有軍略為長，或善勇武。唯有云以忠、勇、仁以遺國家，有上古儒將之風，故臣以為或可上雙謚，一表勇，二表忠仁。”
劉禪滿意地點了點頭，說道：“諸卿之言頗有裨益，趙卿之風尚，聲名廣播。當可上雙謚。”
杜瓊沉吟少許，說道：“云隨先帝入荊楚以來，戰有所克，安民有功，勝敵壯志，故可次謚可為勇。其破桂陽，不納降人之嫂，可為清白守節；逢先帝散財于眾將，上疏以勸諫，可為不隱無屈；東討夷陵，上言進退之失，可稱大慮克就。故臣以為首謚可為貞，以表其有上古儒將風范。”
黃權挪動身子，出列說道：“臣曾與衛將軍共事，其行其為可稱‘貞勇’二字，故上貞勇為其謚號，并無偏差。”
“貞勇~”劉禪念叨了幾句，說道：“果然頗合趙卿在世所為，便以貞勇侯為趙卿謚號。”
“諾！”
貞作為謚號，此人高風亮節，又是社稷重臣，忠于國家，不偏不倚。此謚號多給心腹重臣而用，如曹魏三代社稷之臣徐宣，便上貞為其謚號。故此謚號乃上等美謚。
一般來說，能有‘貞’單字作為趙云的謚號，也是可行的。只不過劉禪多有偏心，又讓眾人加了一個勇，以彰顯趙云的勇猛之能。
關羽的壯亦是美謚，只不過劉禪拗不過群臣對關羽失荊州的不滿，只得又加一個繆，一功一過，褒貶相合，當為平謚。若關羽沒有失荊州，其所得謚號應與張飛桓侯持平，甚至可上‘武’為其謚號，稱關武侯。
蜀漢要表明自己繼承兩漢的漢祚，劉禪作為大漢天子也不能太有自己的偏向。讓無過有功的趙云上雙謚號，已經是他的勉強所為。而且若不是趙云在夷陵之戰以及北伐期間表現出色，自己想給上等美謚，恐怕眾臣也很難答應。
在趙云之后，眾人又替東漢追謚了楊彪‘莫’為其謚號，給傅干追謚‘白’。莫為德正應和之意，其道德純正可令天下響應；白乃外內貞復之意，其表里中正又始終如一。
最后有人欲給麋竺上謚號，不過卻被劉禪尋了一個借口否定，其雖有功于社稷，但是其弟麋芳背信棄義，舉城歸降東吳，害關羽身死。這讓劉禪心中始終有疙瘩，難以消除。
杜瓊合上巾帛，轉呈侍從，拱手說道：“啟稟陛下，今六位功臣皆已追謚完畢。請國家示下，可否續議先帝廟號，以繼兩漢之統。”
“可。先帝起事黃巾，本欲上報國家，下安黎庶。不料董卓、曹操擾亂漢室，先帝為安天下，遂周旋中原，吳、越憑賴，望風請盟，挾巴跨蜀，庸漢以并。乾坤復秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。其武功赫赫，刑名完畢，典籍復安，可追議先帝廟號。”劉禪說道。
“諾！”
杜瓊擦了擦額頭上的細汗，說道：“廟制有言：‘古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀’。今先帝乃中山靖王之胄，漢孝景帝玄孫，復漢于巴蜀，當曰‘祖’也，其為何號，請諸位上議。”
諸葛亮整理衣冠，拱手出列說道：“啟稟陛下，先帝英明神武，外有開疆拓土之為，內有刑法并重之舉，于巴蜀立國。本欲仿世祖皇帝，中興漢室，但天不遂人愿，中道崩殂。故先帝功績不及光武皇帝，但又有興復之功，或可稱‘顯’。”
“顯者，光也。周禮有曰：行見中外；受祿于天；圣德昭臨；百辟惟刑；有光前烈；中外仰德；德美宣昭。故顯可表先帝復興漢室之績，彰先帝開疆治民之功。”
顯通光，有復興的意思。諸葛亮認為老劉雖離劉秀中興漢室差了些許，但他卻有立國之功績。因此可以擔上復興之名，而廟號之中，有復興之意，不過中、顯、烈等字。
而這些字中所含其他意義并不相同，如‘中’，當為中興之功，即徹底光復漢室；‘顯’包含了興復之意，而且還強調劉備在位期間文武并舉，不僅武功充沛而且還有推行刑文的政策。
至于‘烈’雖有也有光復之意，但更加著重武功，而無文德。相比顯的話，‘烈’在‘顯’之下，畢竟顯有包含烈的武功之意，而烈則無顯的文治舉動。加上劉備謚號已經是昭烈皇帝，‘顯’會更加合適。
是故作為兒子的劉禪以及得遇明主的諸葛亮，自然會希望老劉的廟號能夠彰顯他的文治武功，而不是只強調武而忘記劉備的文。畢竟在劉備的治下，蜀漢修訂了《蜀科》，還整理因戰亂而遺的典籍，推行直佰錢，可稱為刑文并舉。
同時的話，‘顯’這個廟號亦是‘明章之治’的創始者漢明帝的廟號。在漢明帝治下，北伐匈奴，設西域都護，東漢的版圖以及國力達到了巔峰。是故稱劉備‘漢顯祖’將有贊美之意，比無人使用過的烈祖更好。
劉禪裝模作樣地問道：“諸卿對先帝廟號，可有不同之見？”
“臣等并無異議！”眾人應聲說道。
大臣們的謚號或許有討論的空間，但老劉的廟號早在之前定了下來，這次讓諸葛亮上疏為劉備追議廟號，不過走個場子而已。
“既無異議，先帝既為顯祖皇帝是也！”
（PS：祖宗同廟號，實屬正常。世宗武帝，世祖光武。）
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