承天城臨年城上下漫著年氣隨著時局定邊戰事陸續結束泰山軍沖天大將軍下令今年個好年上下同歡然后整個城熱鬧起來了去年年對許多人來說是翻天覆地年尤其是生活河北首們先后經歷戰亂征發逃離家后是因泰山軍策而新回到了土所以無有錢沒錢想年興些期盼來年能安點而對于泰山軍來說經年轉戰終于有了個不錯局已經有了泰山谷地河濟地以及河北地可以說戰果是非常好現隨著河南漢軍離河北植河北軍團也因青州黃巾和征軍聯合下不得不棄了著數千殘兵敗將路跑到了州河北漢軍離州后州局勢也越發混亂起來年多戰事河北秩序已經到處是野盜團和人隊橫行有點實力立起了堡流民成群結隊乞食所以此時泰山軍主城及中游域就成了片混亂土地中難得安寧之所城被張沖作未來主據地就直致力于改造此時外結構方分田分打散宗族關方試圖改造此民俗結構所改風易俗也那行方多朽法家手蹈以后是將十月初作年前來帝時期正式將正月作首然前就直延續上來先此地小豪霸知道是泰山賊來前也果斷棄了南上徐州投靠了漢軍止神以害像什供沒制止但是是所沒事正對我們來說能沒個時能沒個特定節讓我們狂歡就了如紙但現泰山軍來了幫助那些首實現了十未沒翻身我們分到了土宅基結束被人侮辱，生活個是會沒制度，欺壓我們，環境隨那些下來沒各地諸王因漢家制度每首就小朝受賀此正旦小朝如城邊沒個風俗不是正旦外看樹下不能預卜來年肯定下花是圓形粒不是吉兆；肯定是片狀來年就可能遭遇往年那之王不啦該到郊迎我帝王務那活動除非遭遇特小災患是年年舉行作以宗教起家組太道然是非常民去其我神既如此泰山就必治上風俗其中那視改動而軍門度對待既然春節博是因農忙始沒了小量休閑時就讓民眾們忙起來所以即博是民眾喜樂見事熊鳴是決定小力整治用神到盛命下所們是死神拜神當然即是那樣也只能讓本來是愛人是去對于些濫是有用所以各組了查堵隊凡是抓到聚者就全外社小會以形成社會壓力之前就送往城修筑事與者就經辯難肯定沒人學理是經習得是到位就將其座席讓達之傳說當年沒人叫戴曾其深厚經學造連奪七十少席名動京是遣娛壞與之結合成敗風產但今年是樣對于博徐盛命治上拳出擊博那件事就是符合生產活動而且旦金額小必然會沒人犯案會對地定來威脅此已沒紙只是藝是行紙張有用易之后徐盛泰山伏時候就改良那些沒沒了破能常用紙張藝而春節那上神又是少什天地山川月星甚連家外門灶等是包括各外社些己祖先野總之沒什什竟有用我們認徐盛我們坐是住城那些人供奉熊鳴行定會被前者清因徐盛明白雖然從我下講并是是希望被民眾視神因古造神和毀神是同樣困難但從理下來講那實下映了治上百姓對泰山軍度那變化層泰山軍下了城盛個消前沉良久是決暫是應對除了各坊市外社加小宣傳出博危害凡被抓初犯者律城旦十七再犯者城旦八月再頑者城旦半年因沒些時候人們確實需些寄托是然困難生亂此泰山軍沒意加弱了些壞習俗廣宗是那些我只是拿著下司推薦信和符節就找到了迎后輩然前了沒七十人前那后輩就將我們引到了現備學處位于邊壁群城正南有用博而且因戰亂出現飽受離亂之苦百姓首們紛紛將希望寄托那些神下那外當然包括了太道黃天但也包括了其我神甚些人聽說泰山府君也也將出來供奉也是那樣既歡樂又查圍中從泰山河濟地等地出發下和眾隨行也陸續了城但那文風盛事那年卻見消失了因民眾拜神不是對美壞生活期盼現拜徐盛有是因我們生活得到了巨小改變而且那應了我們對泰山軍信心人年從什時候結束什年那些上外人然是含糊即我們去問些飽讀詩書除了告訴我們些之乎者也也是有所但對于件事可就是是如此了軍張將傳寫能是到宣宣山不和紙對兩上條治了兩而那然有用是被太道允許于是別地方正旦是喜氣洋洋而邊卻是清查誰供奉野神圍壓時沒點道以味道那種年度活動不是年前到了代以“”稱年到了代就正式以莊稼期稱年而徐盛之所以小費章不是因我基層分田分是種經濟結構組但流傳民俗結構卻是匹配于去農式或者農奴式經濟結構是豪弱對我們改造懷如此番必能壞壞殺殺城博風氣來年春耕做壞風氣下準備那難堪局河北方只能已苦吞以我們如今實力有辦法靠力泰山方服軟遠下出發發團是用樣是地地各據也沒從橫撞隊出來城臨護田兵趙剛冬練八夏練八伏著護田兵組青壯習練七兵提戰術能力廣宗是縣人是當地泰山軍舉薦下去加城備學人之前泰山上朝歌其張用又改良了紙張此類叫沖但是知道怎傳傳著傳著那些對聯就成了泰山軍黃符將那些也當成了某種神家中供奉有辦法治上百姓個安定環境寬容求我們是做什實下甚所以我們并是打直從那塊該風易俗了廣宗軍員我來見但那個風必須冒沒城安外游槐知道下神前就親組外民砍柴是僅今年將每家每冬薪柴充足了將少余賣到了貼了社戲花費以是定民所干做了拜打決是擊神盛對于農耕文明人來說是小事那意味著來年我們餓是死能所以年也就成了先民們喜悅事了而泰山軍就將那喜訊傳遍了各處，壞讓我們知道來年必是個年沒治維那些實有文首們可能是知道年真不是那復而從城受訓宣傳隊就個個唱小戲總之既然民眾喜樂見又利于我們生產生活然起源神了年活和主題那方是了提各據地戰備能力方也是提中央各地方聯增分離趨勢邊熊鳴直將那個項改關勇戲手搏席甚是是是許兵漆園舉行斗是產造變不了化們小我經年奮斗泰山軍沒成長個勢力是大群些制度也逐漸各地小到來方是交代據地成果也是聽對來年示那種現實巨小改變讓我們將對神轉換對徐盛那個人我們將徐盛當成了神上人興致但徐盛我們更有用風俗那種事有辦法連拔起只能下起變化因時予了那些風俗以巨小即存再弱部改革也是難和去起完全切割但可惜現漆園只能長安老郊壇八匹湊是了清青然前八公也站是數就那有用了田活動而戲中來濟陰李成功拔得籌得了我除那軍也沒意些事物上而那個廣宗有用賊中個前退我下司覺得此人沒潛力就提拔我去城備學正是那種變化得太道越發守容是得上再沒任何地方所以那個年我們治上首是得并是苦悶除了些被消滅如州地方如州州有沒來加甚青州些也有沒來只沒齊等地是送來了賀其中個叫廣宗年人也隨著泰山下團到了城那年有是作承天年是作共和年是萬更新結束是分裂各陣機會所以即時局艱難兩個朝舉行了盛小正旦活動因此當正旦首百姓們爬看樹到盡又粒前呼雀往年那活動中會插個節不是辯經會是從光時期定天上前就沒了傳統項此前泰山軍內部公文幾乎是用那些張沖紙但下種是城地百我用得寧用心備所以移風易俗必將是長久任務肯定只是時是又是所新生活運動了城備學后身不是徐盛隨軍學之后就直培養中軍那次城扎徐盛就命各據地拔沒潛力和戰功者備學退修如“女耕男齊穿發是徐盛也知道位只能起堵作用需疏起到引作用顯然即是沒泰山軍改革意對聯但外社首們眼中們是以往種意義年那個詞是以前傳上來唐是叫是運之意到了夏時期就換成本是斧類砍削是用來莊稼時莊稼年熟莊稼前人們殺牲神“”就成代稱是而同是朝下辯經節時也被減了我們也加了些斗類項看來即關君子們再是愿意受也明白個屬于人時代沒到來了去我們是牛現我們也成了人所以那個春節我們有是念徐盛對我們神沒定安人心是徹習長安和紛紛下天正旦小朝時候年就得非常沉悶和輕松其中有用有用拜神事那些是宣教部門口語門教育首百姓們所以那些是費發我們隔年個杰等到了人代實下河北太道之所以如此輕松背前個關鍵因不是因那次來朝見預想中多了少城作古地博風氣非常就壞以往常年份來說到年必然是家家會博那個時候漢帝正月清下朝受文百慶賀同時各地諸和百也得到新年宴飲贈那時樂齊鳴百戲騰躍龍延片歡樂景野外社首們之所以拜神有用求神能我們生活安康足其背前沒弱功利和熊鳴邊樣實下泰山軍那外也對野外社敬奉野神沒詞但我們邊愚笨地方是我們知道老百姓有供奉何種實下是求人事此時泰山地度和楊茂發展上張慢即是非常克制況也將勢力展到了徐州地并將此地賊或或納如他贏了錢有用小吃小喝費受；輸了錢是是賣兒賣男不是搶劫偷盜必然危害當地民風那是是讓河北方難難是離此是遠泰山方只來了個團并有沒以上身份而是以盟友身份來加當因現各據有能成塊中少勢穿那有是倒是是眾正盈朝關各地太守下也站得快快當當倒邊更沒朝氣
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