脫鏈
今天，只看到一件事：脫鏈；只見到一個人：他。
往縣城的路，只有16里，他的鏈條脫了整整35次，不是三次，也不是五次。
第一次，大橋邊，脫了。下車，安上，走！笑吟吟地。
不出15米，又脫。他又下車，安上，走！笑吟吟地。
這下子多了些，30米，又脫，又安，又走，又笑吟吟地。
第四次，他下車后，環顧四周，似乎在找修理鋪，爾后嘆了一口氣，又安，又走，又笑吟吟地。
第五次，我又看到了，真切地。
第六次，我感到那人真傻。
第七次，我也傻起來，在后面不緊不慢地跟。
。。。。。。
第三十二次，我還是跟，傻乎乎的我。
一直到第三十五次，他到了家，我卻過了站。我家不在城內。
回家，把這傻事告訴妻。
妻為之動容：撥我有時簡直不如一鏈條！斳
什么？
我一時不明白。
忽然，妻笑吟吟，神色同那35次脫鏈人一樣。
我大悟，飛奔出門，跨上車直走，妻追！
撥發什么瘋？斳
撥找那人去，他媽的，這小子35次脫鏈為什么不嫌煩，好好去問問。斳
附錄：《金剛經》解析第十品：莊嚴凈土分
第十品淺釋
莊嚴凈土分
佛向須菩提提了三個問題
一個是“于法有所得不”？
一個是“菩薩莊嚴佛土不”？
一個是“是身為大不”？
在第一個問題中
佛問須菩提
你認為我當初在燃燈佛那里
有沒有得到什么法啊？
須菩提回答說
我認為您沒有得到什么法
因為法性本來無所得
佛陀接著又問
菩薩發心莊嚴佛土
那你認為這事兒真實嗎？
須菩提本著般若性空的正見
回答說沒有真實的國土可莊嚴
也沒有真實的能莊嚴的法門
因為佛土與佛土莊嚴
如幻如化
勝義諦中根本談不上
莊嚴不莊嚴
不過從隨順世俗的角度
暫時稱之為莊嚴而已
佛陀肯定了須菩提的說法
進一步指出
諸位大菩薩都應該像這樣
生起清凈心
不應該對眼識所見的種種色相
生起迷戀、執著
也不應該執迷于
聲、香、味、觸、法等
境界的誘惑
應該心無所住
令清凈本性自然顯露
佛陀的第三問是
譬如有人身體高得像是
須彌山的頂峰妙高山
那你認為這個人的身體
是不是很高大呢？
須菩提肯定地回答說
確實夠高大的了
為什么這樣說呢？
因為佛所說的身體
是菩薩的法性身
是不可執著的存在
正因為其不可執著
才顯得其很巨大
豎三世佛
燃燈佛
“然燈佛”
也叫“燃燈佛”
“定光佛”、“普光佛”
是釋迦牟尼佛前世的老師
通常被稱為“過去佛”
許多供奉“豎三世”佛的廟宇
往往在正殿大雄寶殿中
供奉燃燈佛（左側）
釋迦牟尼佛（正中）
彌勒佛（右側）
代表過去、現在、未來三世
燃燈佛為釋迦摩尼佛授記
善慧童子
的供養
據《瑞應本起經》記載
釋迦牟尼前世
曾是一位虔誠敬佛的信徒
叫做善慧童子
有一天聽說燃燈佛來到了村莊
他就發心用重金買下了
一枝稀罕的五莖蓮花
供養給燃燈佛
由于蓮花是佛教中的圣花
因此這次供養
為釋迦牟尼種下了殊勝的善根
又一天善慧童子在路上行走
正巧遇到燃燈佛也在路上走著
善慧童子發現地面有一灘污水
心想佛是赤足行走
這污水一定會弄臟了佛的雙腳
就頓發大心，葡伏在地上
用自己的頭發鋪在污水上面
等著燃燈佛從他頭發上走過去
當時燃燈佛看到善意童子
這種布發掩泥的情景
就授記說
“善男子，汝于來世
當得作佛，號釋迦牟尼”
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？