品死
死，有啥味兒，一般人大概沒有品過吧！
我們的科長卻品過，時間整整15天。
那次也是碰巧。
一個天氣好得想高歌痛飲的日子，科長卻耷拉著，從醫院蹩出，手里抖著一張紙。
不可能，絕對不可能！
可是白紙黑字，撥胃癌后期，15天內再作徹底檢查……斳
科長自己想想也沒做過什么對不起老天的事。
唉！到這個地步，想什么都無用了。
15天，怎么過？
等死？先自殺？再治療？
……
那都不是辦法！
路過中學，馬上到家了，還是想不出好法兒。
中學的莘莘學子，在異口同聲高吟一句古詩：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
人生哪個不死？我這個科長也早晚要走這條路的。
至于撥留取丹心照汗青斳科長這輩子也沒想過。
科長有個信條：不求成功，但求無過。
因此工作是不好不差，不緊不慢，不癢不痛，用科長的話是撥恰到好處斳。
科長一轉念，反正只有15天了，何不好好干點東西，也不枉當科長這么多年。
這么一想，科長又把死放到口袋最底層了，大踏步朝自己的辦公室走。
進門，先大掃一通，反正今天星期天沒人看見，平時科長是不屑于掃地的，那是人家勤雜工干的。
接著撈出一大堆文件、報告之類，開始一件件處理。
第一件便是青工小文與小蓮鬧離婚，而管這方面的負責人出差了，報告送到科長這里。
科長閱畢，知不止，拎了報告直奔那小兩口家。
至，正在唇槍舌戰。
撥吵夠了嗎？斳
撥喲，科長大人，請進，請進。斳
撥對不起，影響你們的工作，我等你們吵好了再進來，反正今天是星期天我有時間等。斳
二人不語，臉，大紅大紅。
把科長請進，請坐泡茶。
撥小蓮，你的報告很有文采，列舉了小文的大男子主義思想的實例太對了。說句心里話，我老伴也正同我鬧離婚呢？說我大男子主義思想泛濫……唉！斳科長一副似乎被老婆休了的樣子。
撥什么？斳二人大驚大訝。
撥事情同你們有點相似，但后來我們認為長時間爭吵沒有用，便開懷傾心各自談了自己的心里話，終于又甜甜蜜蜜了，那么你們呢？小文應該讓著點，小蓮應該理解小文，小文有他的事業，有他的追求。斳
二人點頭稱是，此后和好如初。
接著，事情更多，張三分房了，李四同人家打架了，副科長生病了……
科長忙乎樂哉的！
死，早忘記了。
科里的人都大驚：科長發瘋了吧！
深夜里，科長清數剩下的日子，心里清楚，15天，減1天便只有兩個星期，減2天，便只有13天了……
也絕不讓家里人知道。
老伴心臟病受不住，大兒子剛結婚，二兒子要出國，三兒子要高考，小女兒同男朋友正歡。
科長認為，不能打破這個局面。
工作大干，飯大吃；流言不聽，酒不喝，煙不抽。
在家里，如故，不讓人瞧出破綻。
不久，科長被評為當年先進工作者，獎狀、獎金、獎杯、錦旗、證書，一大疊，一大疊，科里上下，喜氣洋洋。
這天剛好第15天。
科長平靜地走進醫院，撈出那張撥催命單斳遞給主治醫生。
撥喲，今天終于找到了，這位同志，你的單子上次弄錯了。斳
他一看封皮：林鳳珍，女，47歲，漢族，地址……
他媽的！老子白干了15天！
事后，科長三天沒出家門，聽人說有病請假。
三天后，一本長達17頁的報告送到上級手中，科長報告中詳細地把自己自從當上科長后的情況全寫上：錯誤多，工作干得少，直至這15天品死，大干工作，以及日后打算。
上級領導大為感動，在一次特大會議上當眾宣讀17頁報告，當眾撕毀，大手一揮宣布：科長破格上升三級，晉升工資二級，號召全系統向科長學習，好好工作。
科長高升后，人家問他品過的死是什么滋味。
科長不語，什么也沒說，不理你，一個勁地走了，也不回頭。
附錄：《金剛經》解析第七品：無得無說分
第七品淺釋
無得無說分
在這段經文中須菩提回答了
佛陀提出的兩個問題
第一個問題是
如來在菩提樹下證得
無上正等正覺的境界
是實在的嗎？
第二個問題是
佛陀成道后
轉大FL、說法度生
是否確實有很多法可說呢？
盡管須菩提還沒有
圓證如來境界
但他是無諍行大阿羅漢
憑自己證覺無為空性的體驗
及佛先前所說的
“凡所有相皆是虛妄”的思路
回答說
如佛所說，如我所解
并沒有具備實在自性的
阿耨多羅三藐三菩提
為佛所證
也沒有一個恒定不變的法
為如來所說
為什么這樣說呢？
須菩提作出了如下解釋
因為如來所說的法
都是為了眾生修行
及開悟眾生
而假設的方便之法
因而不可以執取其為實有
也不可以用語言來完整地
表達其中的含義
既不能叫做“非法”
也不能叫做“非非法”
為什么呢？
因為一切圣者賢人
都是因為對“無為法”的
理解和證悟不同
而有所差別的
無上正等正覺
圓極佛果
“阿耨多羅三藐三菩提”
是梵文音譯
意思是"無上正等正覺"
是指只有佛才
具備的智慧和能力
"正覺"，就是佛智
或稱作"一切種智"
是十方三世的一切諸佛
修行所得的智果
"無上"，指其至高無上
無人可凌其上
"正"者，不偏不邪之義
十法界同為一體謂之"等"
不同于凡夫外道的見解
稱為"正覺"
無上正等正覺就是
圓極佛果、自在菩提
菩薩雖了然心性平等
自利利他
但尚未圓證究極之果
其上尚有"正等正覺"
有待努力
二乘超凡入圣明心見性
但不能明了一切眾生
心性平等
因而只能自覺不能覺他
只是"正覺"而已
外道心外取法修諸多苦行
卻不明心性為何物
所以是"邪見"
凡夫眾生雖有本覺真心
但妄念未除
故稱"不覺"
只有佛陀三智圓明
五眼洞照
始覺與本覺合而為一
能轉生死為涅槃
化煩惱為菩提
所以稱為“無上正等正覺”
六種“無為法”
法性真如
所謂“無為法”
是與“有為法”
相對的一個概念
是指不依因緣和合而成的
不生不滅、無來無去
非彼非此的絕對真如
原本是涅槃的異名
大乘佛教尤其是中國佛教
以無為法為諸法之本體
與“法性”、“真如”等為同一含義
法相唯識宗
根據修行人的境界不同
將無為法分成六種：
①虛空無為
指遠離煩惱障和所知諸障后
顯現出來的類似
虛空無障礙一樣的境界
②擇滅無為
指憑借無漏智慧的簡擇力
斷滅一切煩惱
而證得的真如境界
③非擇滅無為
是指真如自性本來清凈
離諸雜染
并需要依靠無漏智慧
來進行簡擇
④不動無為
是指修禪定者
在進入色界四禪天的時候
舍離苦樂二種感受的境界
⑤想受滅無為
也叫“滅盡定無為”
是指修習禪定進入到
無色定的無所有處階段
一切染污心想及苦樂二受
全部息滅的境界
⑥真如無為
是真實如常
而不虛妄變異的真如境界
在佛看來
一切修學佛法的圣者賢人
在未覺悟圓滿的階段
在有為世間修行
朝向無為涅槃的過程中
雖然大家都是在
一步一步地解除煩惱
一分一分地覺悟圓滿
但是因為根機不同
領悟的境界也就出現了差別
為了不讓圣賢人等
對佛法和佛所證悟的境界
有所執著
所以佛在經文中強調
“如來所說法，皆不可取
不可說，非法、非非法”
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？