金絲雀之死后記
1、入籠
金絲雀。本名金絲絲，北方某省人。妙齡女性。溫柔、苗條、性感。
深圳某星級賓館服務員。專業愛好：打扮、逛商場、收集胸罩。
查理。港商。巨富。四十七歲，好色。已有一妻一子一女。
一次酒會上，查理相中金絲絲，經過必要的故事經歷，長包下金絲絲。
從此，金絲絲成了金絲雀。
查理為絲絲長租下一套房，也是星級賓館的。
查理每月來同絲絲相會一次，長途電話每日二次，都是八時三十分，一次早上，一次晚上。
金絲雀是一種養在籠內很名貴的鳥。絲絲也養了一只。
金絲絲便是這種鳥。
二、囚籠
每天早上八時，絲絲便守候在電話機旁，等待八時三十分查理那個電話。
八時三十分，鈴聲大作，絲絲驟然立起，抓話筒，臉現嬌媚溫柔色，口吐玉言珠語，情意綿綿。
九時正，通話完畢，錢絲絲長嘆了一口濁氣，釋然出門，招手，一車飛至，上，直奔美容中心。
美容中心，絲絲每日必到，面膜、發型，按摩三大中心任務，特別是發型，必須每日一種花樣，否則別怪小姐不客氣，炒你魷魚。哼，深圳美容中心多如牛毛，誰稀罕到你這里，因此美容中心的服務員都小心萬分，每日發型完畢，便拍照存檔，以免出差錯。這樣做，小費是可觀的，這女人的錢特別不值錢，一扔嚇死人！
一上午時間便泡在美容中心了。
中間故事情節省略五百字！
一直睡到下午四時。
起，至一處地方，只有她自己知道，而又讓查理放心的地方去打麻將，坐功很好，可以一直到七時。
七時又到商場，這次不買胸罩，而是專購晚禮服，晚上舞會用。同發型一樣，一次一種款式！
八時正，絲絲又如監大敵守在電話機旁，等待八時三十分那個電話。
完畢，精神抖擻，穿上晚禮服，直奔舞會。
一般到深夜二時，人群散盡，絲絲才回。
絲絲籠養的那只金絲雀，從籠頭到籠尾七步，籠尾到籠頭也是七步。
絲絲每日如此。
如果查理來訪，那是每月一次的節目。查理也很認真，每次來訪前必問絲絲是否來例假，如果來例假他便推遲來訪時間。
查理一到，絲絲就全聽他的了。
一般地，查理是不出門玩的，早上一到，小睡一覺，便同絲絲干那種事。下午又一次，也是睡后再干。夜里先上舞廳跳上半小時，又到美容中心按摩一通，精神充足以后又干那種事，二人興頭一直很高。
查理床上功夫極好，極有節奏，極有力度。
想來絲絲小姐也不錯！每次完事，絲絲必定五日后才復原！
三、出籠
一年后的一天，金絲絲赤裸裸地死了，床上有一個赤裸裸的年輕人，也死了。法醫鑒定：服毒自殺。
不久，查理收到一封信。
查理：
當你收到這封信時，我已死了，你也將躺在床上，我患了性病，傳染于你！
我為你付出了美貌、青春和肉體。
你為我付出了錢，僅僅是錢。
我什么都有了，什么也不在乎了，什么也沒有牽掛了！
我想早點結束這種生活，我便設法讓自己染上性病，再傳染于你！然后我又找了一個男人，很年輕，與那男人一起死，服毒自殺，可惜到死那男人還不知道我會殺死他。那男人同你一樣，好色！
我恨透了錢。
我恨透了男人。
我恨透了這個世界。
死了，一了了之，一了百了，那多好，我沒有痛苦！
祝，你早生性病，早死，早來見我！
金絲絲絕筆
某年某月某日
再說絲絲養的那只金絲雀，也死了，沒有喂的緣故！不過，金絲雀終于出籠了，被服務員掃出房間當成了垃圾。我們的絲絲小姐也一樣。
下面是金絲絲留下的讀書筆記：
《道德經》第二章解讀
【帛書本】：天下皆知美，為美惡已，皆知善，斯不善矣。有無之相，生也；
難易之相，成也；長短之相，形也；高下之相，盈也；音聲之相，和也；先后之
相，隨也。恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教。萬物作而弗始也，為而弗
恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
【通行本】：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有
無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無
為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫
唯弗居，是以不去。
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【帛書本】：天下皆知美，為美惡（wu，勿）已，皆知善，斯不善矣。
〖通行本〗：天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
【大義】：這句話被后世注家改動極多，以至于整章意旨全變，希望我們能
為之正本清源一下。
我們一起學習過了《道德經》的第一章，應該清楚了老子的思想是拒絕文明，
重回氏族社會的，而關于人類文明，也有過一個嚴格的劃分：一旦人類的吃穿用
度，開始出自于自身，那就意味著開始創造文明了。
也就是說，在老子的眼中，
“文明”與“自然”是一對反義詞，一切人工的東西，都是老子所反對的。
另外，
老子同時也是反對欲望的。
知道了這兩點，上述這句話就不難理解了。無論對于“美”還是“善”，它
都是對于我們有益的，是能夠激發我們欲望的東西，所以我們才會不懈追求它，
并厭惡停止下來。
同時，一種不懈追求的過程，當然是人工痕跡非常明確的嘛，
而這些都是老子所反對的。
歷代注家在解釋這一章時，都說老子在討論矛盾，是一種辨證思維，這顯然
是一種謬誤。老子還是在繼續他的反人性思想，這兩句其實就是后章“不上賢、
不貴難得之貨、不見可欲”之伏筆。
【闡述】：這兩句話應該是省略句，為了便于理解，將其補充完整的話，大
致應該是這樣的：天下皆知美，為美惡已，斯不美矣；天下皆知善，為善惡已，
斯不善矣。
首先要提到的是“惡”字，古今注家都將它注為（惡，e，兇惡），將它強
行與“美”形成一種矛盾關系，其實，如果稍微思考一下就會發現，“美”的對
立面應該是“丑”，而“惡”的一面應該才是“善”，可偏偏傳世通行本中“善”
的對立面卻使用的是“不善”，多么牽強與別扭啊！大家來看一看，“天下皆知
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美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已”，其中，“美”和“惡”，“善”
和“不善”互為反義詞，這如果出現在小學生的試卷中，都是要被扣光分數的，
但這些專家們就是強行讓它們在經典中出現了。
究其原因，還是他們錯誤解讀了
老子。
“惡”字可用于名詞、動詞、形容詞等，在用于名詞、形容詞時，多半讀e，
而用于動時，多讀wu，表示厭惡、憎惡、討厭之意。
為了確定“惡”字的詞性，讓我們先分析一下“已”字。“已”字的本義是
“停止、完成”（雞鳴不已——《詩·鄭風·風雨》、已事遄往——《易·損》），
所以，“惡”字的詞性應該是動詞，“惡已”是“厭惡停下來”的意思，因此，
它在這里應該讀“wu”，而不該是“e”。
同時，這個“已”字被所有注家解釋
為是“矣”的通假字，為句末語詞，這同樣是錯誤的。帛書本中“斯不善矣”，
就正確使用了“矣”字，上下的兩句話，沒有道理前一句用通假字，而后一句用
本字的。
在明確了“惡已”的真實意思之后，這整句話就不難理解了。老子反對的是
“美”與“善”可以為我們帶來益處，因此我們一味去追求它們的這種行為。在
佛教中，這叫“分別心”，而在老子看來，他擔心的是我們因此被激發出來的欲
望，會駕馭著我們一步步邁向毀滅。比如，我們大家都追求“美”，先只是追求
一種心理享受，但欲望的特點是永不滿足，它終將讓我們發展到想據為己有的程
度，這樣，爭奪、搏殺、陰謀、戰爭等等就會義無反顧地撲向我們，并最終吞噬
整個人類。
整個自然界的生存法則就是贏得對于資源的爭奪，最基礎的是食物資源與性
資源（這是人類的基本欲望，如果沒有這，人類也就無法繁衍至今了），而老子
希望我們不要再創造出新的可爭奪資源來。
簡單回想一下人類的文明史，有多少
科學發明是為了方便攫取更多的資源，有多少人類戰爭是為了搶奪對方的資
源？！就以看起來完全無害的計算器來說吧，那也是為了贏得更多的時間資源。
幾乎無一例外！
現在可以明白老子為什么那么反動了嗎？他是希望在起點處就能擋下人類
文明的車輪滾滾向前，因為，前方的前方不是“詩與遠方”，而是萬劫不復的深
淵。可惜，當我們呼嘯而過時，并沒有看清道旁的“吹哨人”。
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【翻譯】：天下人都知道美，因為美能給自己帶來享受，所以一味追求美好
的事物而厭惡停下來；也都知道善，因為善能為自己帶來吉祥，從而一味施善行
善，其實，這樣刻意去做的行為，本身已經是不美、不善的了。
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？