東漢許慎所編寫的《說文解字》中曾這樣解釋過“法”。
灋，刑也。平之如水。從水，廌所以觸不直者去之，從去，會意。
從字的造型上來看，法是要追求“平之若水”，才有了水字旁，旁邊有一個神奇動物“廌”，它還有個名字叫“獬豸”，是一種類似麒麟，長了一只角的神獸。
相傳它能分辨是非曲直，能識善惡忠奸，如果它發現不誠實不忠厚的人就會用角將那人撞倒，然后將其吃掉。
在廌的下面還有個“去”，去在古文中有“棄”、“逐”的意思，在古文中它由矢和弓組成。
換而言之古文中的灋是一個會意字，相比起西方的“正義”，東方的法學更注重“公平”。
《唐律疏議》中記載，“商鞅變法，改法為律”，這是講的商鞅以《法經》為藍本，在秦地實施的一次社會變革。
商鞅頒布的是《秦律》而非《秦法》，律原本指的音樂旋律、節拍，主要含義是穩定。當時秦國因地處邊陲，民風彪悍、私斗盛行，一場規模較大的私斗甚至能出動上萬人，基本上等同于意大利城邦國一次局部戰爭了。
這種私斗基本上不會產生什么收獲，不過是從一個秦國人手上的地換到了另一個秦國人手上，反而會造成大量的傷亡，純粹是內耗，是比井田制更迫在眉睫需要解決的問題。
僅僅是一句“禁止私斗”是不能解決的私斗的，商鞅解決這個問題的辦法將“私斗”變成“公斗”，也就是通過“國戰”從別國奪取土地和利益。
鼓作為樂器不僅能鼓舞士氣，“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，同時也可以作為進軍和收兵的信號。
但能將一群烏合之眾變成虎狼之師的卻是“秦律”，它不同于孔子愛聽的韶樂，沒有那么多器樂，也沒有那么多曲調。就像霍格沃茨的校歌，隨便你選什么調，歌詞總是一樣的。
自秦以后古代社會的法典全部改為律，比如漢律、唐律、宋律、明律、清律等等。
及至發展到唐律，“律”便已經不是商鞅改革時以法家思想為主導了，而是禮與法結合，融入了一些儒家思想，比如八辟制度，基本上除了十惡不赦的大罪，屬于“八辟”之中的階層是不需要為自己的“小罪”承擔罪責的。
雖然孔子對于“楚王失弓，楚人得之”有非議，認為他不夠“平等”，不過儒家禮法上卻允許了這種“不平等”。
商鞅變法時為了推進法律，連國王的兒子都是差點動刑了的，也就是“王子犯法與庶民同罪”。
漢武帝廢除黃老，罷黜百家，獨尊儒術也是為了加強皇權，董仲舒以“天人合一”、“天人感應”，創建了一個以儒家為核心的新的思想體系，將“天譴災禍”和“國家之失”聯系在一起，用“天理”來統治“人理”。
比如一個地方發生了旱災，那這個地方不是組織人挖水井自救，而是要找到那個貪官污吏、豪強地主，將他給殺了，老天覺得人做對了，它就降下甘霖了。
國家有失道之敗，而天乃出災害以遣告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。
這種思想一直延續到了東漢末年，當時除了流行“傷寒”，還有旱災和地震，確實有種降下天譴的感覺。
有一個天文學家，他的名字叫張衡，他制作了一種“驗震”儀器，能探測到距離長安幾千里外的隴西發生的地震。
一開始沒人相信他，后來信使來報，確有其事，于是當時的皇帝就問張衡，誰要為這場天災“負責”。
張衡所在的時代朝堂上充斥著宦官和他們的黨羽，如果張衡說出了這些人的名字……
后來張衡被貶，還被趕出了洛陽，因為即便他不在朝堂上，在民間傳播那些言論也會讓某些人坐立難安。但他人雖然走了，地動儀卻留了下來，一直到東漢末年，董卓一把火燒了洛陽，地動儀才和靈臺一起被毀。
地動儀全名侯風地動儀，風不屬于五行：木火土金水，它屬于“氣”。
喬治安娜聽說地動儀是接地了的，一下子就想到了戰國時的鄒衍，和他用“律呂調陽”為燕國改歷法的事，那用的也是陰陽的原理。
東漢流行道教，就連黃巾起義也和“黃老”學說有關，地動儀被毀于戰火中真是可惜了。
巫術和巫師在東方和西方接受的是完全不同的待遇，雖然在漢武帝時期也鬧過巫蠱之禍，但巫師在東方普遍是被禮遇的，可是在1768年滿清的境內卻產生了一次近乎“獵巫運動”的恐慌。
那時還屬于康乾盛世，在愛新覺羅弘歷執政的第33個年頭，商業繁榮、人口增長，社會面貌生氣勃勃又相當穩定。然而民間悄然流行起了一種“妖術”，在滿足某些條件的情況下，一個人若掌握了另一個人的靈魂，便可以利用這個力量去控制別人為自己謀利。
一些游走在社會邊緣、漂泊不定的特殊階層成了被懷疑的對象。對于百姓來說，他們最害怕的是自己的身體和孩子受到“叫魂術”的傷害，越是人口稠密的富裕地區對這些游蕩者恐懼越為厲害。
一開始是道士，后來發展到和尚、工匠；從一開始“化緣”得不到一口飯吃，到后來死刑伺候；從一開始的江南，逐漸擴展到北方，最后這些信息都匯總到了愛新覺羅弘歷的手上。
商鞅的馭民五策有一個好處，那就是方便統治者操控，卻也有壞處，沒有什么東西或者手段能消除因為無知引發的恐慌。
這件事前往滿清的英國使節團也聽說了，他們回國后到處宣傳，然后那些人將他們的所見所聞在“停戰宴會”上當成了談資。
其實在公元8世紀“開元盛世”期間，有個叫一行的和尚曾經也測算過地球子午線，這是個非常浩大的天文測量，分別到了唐帝國的南北兩端，測量的內容是每個測點的北極高度、冬夏至日、春分秋分，太陽正南時的日影長度。
在唐朝建國初期，李淳風曾經修改過歷法，用來測算日食的日子，唐太宗李世民以此來讓平民不再因為“天狗食日”這種異象感到恐慌。
可是后來這個歷法越來越不準了，唐玄宗李隆基這才讓一行主持修改歷法。
李淳風是支持渾天說的，但渾天說是先秦時期的產物，有很多人并不相信，仍舊覺得是天圓地方。
當時西方的文明已經傳入西域，諸如敦煌之類的地方還有許多有古希臘風格的佛像。與此同時一同傳進來的還有“等分”說，也就是說人類將黃道均分成360份，每一份為一度，也就是一天，在《新唐書》中被稱為《九執歷》，而中國的傳統算法則是以周天365進行計算的。
一行禪師計算大衍歷的時候參考了《九執歷》，卻沒有完全應用其主要內容。如果一行算得不準，那也就算了，問題是大衍歷幾乎預測了所有的日食，于是一場學術爭辯在唐玄宗的面前展開了。
唐玄宗是個藝術家，聽說能打一手好羯鼓。但即便他聽不懂，也不妨礙他解決問題，他讓一個雙方都信得過的人鑒定不就解決了。
可惜那樣的盛世卻毀于戰火，等安史之亂結束，他失去的何止是一個愛妃。
紅塵本是鏡中我，一念繁華一念灰。
有一個和尚，他倒是說過“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。
問題是世上像他這么六根清凈的人有多少呢？
“你在想什么？”
她聽到了有人這么問她，這時她感覺雙腿回到了原地，她現在不在霍格沃茨，也不在長安，而是在濱海布洛涅，和一個最不可能的人一起跳了曲華爾茲。
“就像是做夢，而且還是鋪了金粉的夢。”她低聲說。
他沒有立刻回答。
“繼續做夢吧。”他一邊帶著她跳舞一邊說“夜晚本來就是做夢的。”
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？