每個塔木德式的猶太人都有能力把任何一個世俗的生活細節，演變成神圣的秩序，這個秩序直接歸上帝負責。
這一點就和古蘭經一樣，嚴格控制著人們的行為和習慣。
當中世紀的人追求精神的美德，文學、藝術、什么哲學，一切都得按照基督教的經典《圣經》的教義，誰都不可違背，人一生之中只洗幾次澡，不注意城市規劃，污水和糞便到處橫流的時候，猶太人住在城外，保持著良好的衛生習慣，瘟疫流行的時候，這種離群索居就間接形成了隔離，瘟疫自然就找不上門來了。
利衛記11章44節：
我是耶和華你們的神，所以你們要成為圣潔，因為我是圣潔的，你們也不可在地上的爬物污穢自己。
塔木德206節：要成為圣潔，請餐后洗手。
保持身體的清潔是中東地區興起的宗教都有的，洗手洗臉是一種宗教義務，后來變成了洗手禮，每個基督教徒都要接受洗禮，這也是保持身體干凈，至于怎么演變成后來大家都不洗澡了，這或許和羅馬人的洗浴場所有關。
在很長的一段時間里，羅馬的許多浴室都容許男女共浴。不難看到一絲不掛的男女在公共浴室里親熱，也導致了不少今日稱為“放蕩”的行為，浴室成了有閑有錢的階層比富斗樂的安樂窩，丑事百出，聲名狼藉。
歐洲古代的羅馬時期，很重視洗浴，洗澡是貴族每天的必修課。
為了修建這些浴室，羅馬修建了龐大的輸水管道，花費了巨大的財力物力。
文藝復興時期的意大利分裂成很多城邦，其中北部最強大的幾個是米蘭、佛羅倫斯、比薩、錫耶納、熱那亞、威尼斯；中部主要是教皇國；南部是受西班牙控制的那不勒斯王國、西西里王國。
文藝復興的起源在北部城市，他們恢復了羅馬人及時行樂的生活，主張享樂，反對禁欲主義。富裕的匠師和大作坊主需要取得與自身經濟地位相適應的社會地位，用盧梭的話來說，就是在追求個人安樂和別人尊敬的人們中，奢侈不可避免地產生了，文藝復興時期誕生了很多藝術作品，雕塑、壁畫等等都是用來裝飾家里的。
威尼斯的房子在經過拿破侖的洗劫后變得不再完整，柏拉圖主義者在會飲篇提起的雌雄同體像也在搬運過程中被毀了。
在大英博物館也有很多從希臘劫掠的雕塑，那些殘缺的雕塑不是文明的精華，而是帶血的賊贓，又因為它們是殘缺的，基本上就是一堆沒用的垃圾，放在博物館里向世人展覽。
唯一可愛并且完整的雕塑是愛神維納斯，那尊雕塑英國人可以留下，除非希臘自己把她搶過去。
盧梭很文明，可是他沒有勇氣和圣朗拜爾決斗，因此只能看著自己的愛人和別的男人顛鸞倒鳳。
武力不能解決所有問題，但有的時候你會需要他，男人的雙手不能手無寸鐵，那是一種恥辱，希臘之所以被征服便是因為他們的武力不如后崛起的羅馬人，拉丁文遠不如希臘文和希伯來文古老，意大利中部拉提姆地區的方言，后隨著羅馬帝國的擴張和天主教的流傳擴展為歐洲通用語言。
一個接受教育的中世紀貴族必須要懂拉丁文，這是和其他國家溝通，并且和教廷信件往來必須使用的，現在雖然只有梵蒂岡尚在使用拉丁語，但是一些學術的詞匯或文章例如生物分類法的命名規則等尚使用拉丁語。
在洛林大公為他們提供的住處，它曾經的主人在豪華的浴室門框上留下了一行陰刻銘文：
Caelumnonanimummuatantquitransmarecurrunt.
這句話的意思是“那些渡海而走的人，只換氣候不改本性”，換句話說就是走遍天涯，本性不變。
波莫娜以為那個西班牙富商應該在浴室刻一些“Carpediem”，這種代表及時行樂的詞，這或許就是他能成為富有的人的原因——他很清醒，在別人在羅馬浴室里醉生夢死、縱欲狂歡的時候，他的本質是一個航海家、探險者，而不是一個唯利是圖的商人。
猶太人雖然被人鄙夷，可是他們的商規卻很值得提倡，塔木德里說：只關注世俗事物，喜愛錢財的人，只是平凡的人。
這句話非常理想主義，在溫飽都成問題時，誰還不喜歡錢呢？
富有階級可以這么說，上帝把錢財送給人類作為禮物，不是為了讓我們攢起來還給他的。
將積累財富當成樂趣，并且一生不斷地努力積累更多的財富的人，就是那種平凡的人，錢多錢少只是數字，不足以在歷史上留下深刻的痕跡，最后會和那些沒錢的人一樣，不會在歷史上留下自己的名字，就像大海上的泡沫消失無蹤，某人追求的被人尊重也不過是白忙活。
霍格沃滋的浴室有美麗的彩色玻璃窗，窗戶上金色頭發的人魚會在有人洗澡的時候唱歌。
這個豪華的大理石浴室里則有會彈撥豎琴的女神雕塑，她的周圍有很多葡萄藤做裝飾，拱頂上有一大幅精美的壁畫，描繪的是酒神祭。
每年春天葡萄樹發新芽和秋收時，酒神巴庫斯會與諸神以及山林水澤的女仙們寧芙們飲酒作樂，女子們穿著薄紗衣裙翩翩起舞，豐腴的身體若隱若現，一個俊美的少年則在為躺在草地上的諸神們斟酒。
山林水澤的女神寧芙就是尼法朵拉，至于那個斟酒的少年，波莫娜覺得他可能是對應的水瓶座。
老色鬼宙斯有很多情人，但他從沒有將她們帶到奧林匹斯山賦予不朽的神性，宙斯親手栽種了金葡萄藤。
引來了天后赫拉的嫉妒，赫拉將伽倪墨得斯變成了一只透明的水瓶，要他永生永世為宙斯倒水，而水瓶中倒出來的卻是眼淚，眾神無不為之動容，于是宙斯便將伽倪墨得斯封印在了天上，讓他成為夜空中的星星。
雖然整幅畫的中心位置是喝得醉醺醺的諸神，可是最醒目的卻是那個面色沉靜，為諸神倒酒的少年。
他高高在上得站著，散發著青春的活力，其他的神則顯出了老態和萎靡，與其說他們喝醉了，不如說他們已經死了。
涉及酒神和維納斯的的題材往往充滿了肉感和激情，威尼斯的提香在色彩上熱情飽滿的繪畫大師，在16世紀威尼斯雖然已建立了共和政體，但封建反動勢力仍很猖獗。人們在經濟優異的條件下，對自由與入世哲學的興趣日趨強烈。提香借希臘神話題材以表現人生的歡樂與享受，正符合一部分人在長期神學思想禁錮下產生的逆反心理。
提香的《酒神祭》直接出現了牧神潘，羊頭、人身、頭上長角，和基督教里魔鬼一個造型。
“他會被送上火刑架的。”波莫娜看著那個充滿了南國風情，頭戴桂冠，俯視著諸神，也俯視著浴室里人們的少年說，也許那就是房子主人的畫像。
“為什么？他是個巫師？”西弗勒斯問。
梅林的胡子，這是一個家。
波莫娜要用全身的力氣才沒把這句話給說出來。
這個房子里有兩個家養小精靈住著，洛林是世俗的國王，但是家族里出了一個巫師，他的派頭倒是和純血沒什么兩樣。
“我累了。”她打了個呵欠“今天不洗澡了，帶我們去休息的地方吧。”
“好的，史密斯夫人。”那個叫琉璃的家養小精靈用尖細的嗓音說。
“你可真臟。”西弗勒斯嫌棄得說。
“你要洗的話就去洗啊。”波莫娜不甘示弱得回嘴。
這個富人的小院落不大，浴室外面有一個小花園，她可以穿著睡袍在這里走來走去。
賓館再豪華也沒有這種私人院落的自由，因為那畢竟是公共場合。
所謂的世界名畫，也許就和西里斯用永久粘貼咒帖的麻瓜比基尼少女差不多，只是外人可不像沃爾布加，拿那個叛逆的小子沒辦法。
為了躲避懲罰，畫家就用了很多隱喻。
見波莫娜不愿意洗，“愛干凈”的魔藥教授沒有堅持去那個浴室洗澡，很不高興得跟在她后面。
她用腳趾猜都知道他想干什么。
所以說，到底誰更臟呢？
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？