李耳名聲大振之后，人族有無數能人皆是前仆后繼降世。
孔丘已然降世，成年的孔丘身高已然達到了兩米多，但孔丘深深研究著各種廣傳人族的思想，他欲結合各種教派思想為人族開創新道
他發憤為學，博學多能，廣收門徒。久而久之竟是有了三千弟子，其中有七十二位深度獲得孔丘傳承之人。
卻說此時的孔丘感到已然進入瓶頸，他略微思索一番，便是準備游離一番人族，告知門下弟子為人族培養人才，而那七十二位弟子，深深舍不得孔丘，皆是行禮道：“還請老師帶上我們，老師的知識讓我們著迷！”
孔丘無奈之下帶上了此七十二人，剛剛出來的孔丘便是受到了教育。
孔丘帶著弟子一同周游列國，欲要傳播自己的思想，這一日，駕車而行的孔丘發現有一小孩在路中央玩耍，擋住了孔丘的道路，孔子的弟子子路便下車說道：“孩子，你擋了我們的路了。”
小孩不曾理會子路，依舊自顧自的干著自己的活，孔丘感到一陣奇怪，下車禮貌的說道：“我們要趕路，不知小友可否為我們讓路？”
這小孩望了孔丘一眼，問道：“那你看看我在干什么？”
原來這小孩在用碎石爛瓦堆砌城池，孔丘卻是絲毫沒有在意。
繼續開口道：“這孩子怎么如此不通禮數，你于路中擋住了車行，還不讓道。”
孩子睜大雙眼，看向孔丘：“我哪里不通禮數了？我看你閱歷豐富，請問你是覺得是車給城讓還是城給車讓？”
孔丘一時竟是語塞了，他絲毫沒有想到這個問題，也許在他們眼中，這城只是孩子的玩耍之物，但在孩子眼中卻是自己真正的城池啊。
孔丘嘆嘆氣：“我這學的知識如此之久竟還沒有一個小孩看得明白，慚愧慚愧。”
說完孔丘竟是抬手對著小孩行了一禮。
接著便是駕車繞過城池，繼續前行。
一路上卻是不曾有攔路打劫之人，當然是因為孔丘亦不是迂腐之人，曾有強盜搶劫，孔丘感受到其身上濃郁的血腥味微微皺眉。
當即上身衣物爆開，胸部肌肉緩緩凝結成一個仁字，肩部肌肉成為德字，背部肌肉猙獰一個才字顯露出來。
身后七十二弟子皆是點頭，上衣爆開，身上肌肉似是復刻孔丘一般。
這便是仁兄德才肩背，當然，若是對方態度良好便是仁兄德才兼備。
孔丘大喝一聲：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”
說完便是直沖強盜而去，身后弟子緊隨其后，一拳一個將其廢掉。
又有暴徒來此，孔丘微微嘆氣，取出寶劍，輕聲道：“以德服人！”說完便是一劍過去，此人身死道消。
有弟子不解，問道：“敢問老師，您說的德是您的佩劍嗎？”
孔丘微微搖搖頭：“吾徒，你這可就狹隘了啊，德不是佩劍，應該是萬物的一切都是德，你看那地上的石頭，木棍，甚至你修為高深之時連那一花一葉都是德。”
眾弟子恍然大悟，點點頭道：“弟子多謝老師指點。”
孔丘笑著點點頭，孺子可教也。
此年間，亦有無數賢人露面。
墨翟，李悝……無數教派創始人已經開始初次露面。
齊國國都，不知何時已經多出了一座學宮——稷下學宮。
無人知曉這座學宮何時建立，但稷下學宮的名聲不知如何竟是人盡皆知。
而晉國在各種原因之下，包括內部政治斗爭，外部戰爭和社會經濟矛盾，終于晉國撐不下去。
被晉國附近的韓、趙、魏三家諸侯所劃分，而晉朝底蘊深厚，竟是直接讓這三家諸侯進入了諸侯第一階隊。
此次，春秋時代結束，進入戰國時代，而當世最強的七位諸侯國，被九州人族稱作戰國七雄。
此時的鎮元子經過陳晨的提醒之下，已然派遣一三尸進入九州，于一山野中開始教徒。
稷下學宮已然放出消息，挑選出當世最強之派。
消息一經傳出，九州皆是震動。
李耳嘴角微微上揚，緩緩起身，欲要行動，只是看著李耳慢悠悠的一步步走，讓人擔心他是否能按時趕到。
孔丘微微一笑，帶領身后七十二弟子立刻改變方向。
名聲初顯的墨翟，得到消息，當即哈哈大笑，將手上的奇技淫巧放下，大步跨步走出。
深思自己想法、理論的李悝，沉思良久，亦是決定前去與諸位賢人論道一番，起身便是開始趕路。
名家……農家……小說家……等等無數人動身前去齊國，稷下學宮。
等待眾人皆是齊聚稷下學宮門口，還不待吵鬧，大門已開，走出一位帶著黑色面具的人以及身邊一位道童。
“眾位辛苦了，還請諸位入座。”稷下學宮的主人很有禮貌的對遠道而來的先生們點點頭。
李耳微微抬手行禮，便是走入學宮內，其余人見狀皆是行禮，進入學宮內。
看著稷下學宮內巨大的庭院與其中一張巨大的桌子，眾人皆是于其旁坐下。
稷下學宮的主人與道童便只是站在旁邊看著眼前的場景。
眼見沒有人愿意提前開口，李耳笑著搖搖頭，開口道：“道之費隱不可道，道之發見則可道。”
話音剛落，稷下學宮內屬于道家的法則大方，不過被死死壓制在稷下學宮內。
其余眾人臉色微變，皆是明白了此次應是不同凡響的。
孔丘上前一步，開口道：“天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。”
一言畢，稷下學宮內，儒家法則大方，不過依舊被道家法則隱隱壓制一絲。
李悝笑著點頭，開口道：“固有口不以私言，有目不以私事，而上盡制之。”
法家法則大方，與儒家法則位列相同。
墨翟摸著手中機械，緊跟李悝后說道：“君子站雖有陳，而勇為本焉，喪雖有禮，而哀為本焉，士雖有學，而行為本焉！”
墨家法則亦是位列與法家，儒家身旁。
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