襄武城縣衙內。
聞趙旻發問后,顏良笑得更加猥瑣。
趙旻一見便知,顏良又在憋著壞。
于是趙旻心中一動。
“莫非為文和先生?”
旋即,趙旻用力甩甩頭。
顯而易見,不可能是賈詡。
賈詡做為使毒計之人,斷無可能脫離大軍獨自行動。
趙旻心中靈光一閃,脫口而出。
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其人聞言二話不說,一把拽住顏良,便匆匆向外走去。
“前將軍隨我至城外軍營,某等商議一番攻武威之計!”
不能怪茍哥無禮,委實是如今信息量太大,茍哥必須找個明白人仔細商量商量。
如今茍哥惟有找劉曄商議。
顏良也不含糊,其人喚來其人的親軍司馬,叮囑一番后,便騎上親兵牽來的戰馬,與雷定一起,隨趙旻等人向城外軍營趕去。
可憐劉曄正在自己營帳內捶腰拍腿、放松筋骨,冷不丁見顏良嘿嘿笑著走了進來,劉曄險些沒把老腰閃斷。
“前將軍?前將軍何以在此?”
趙旻嘆了口氣。
“子揚稍后再歇息。涼州而今波詭云譎、撲朔迷離,我等須仔細商議一番!”
言罷,趙旻、顏良、于禁和劉曄四人,外加一個老雷,便索性在劉曄營帳內召開軍議。
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趙旻當先開口。
“前將軍,元直臨行前,可曾有囑托?”
顏良抱拳道:“回主公,元直僅稱,待主公至此,當盡速趕赴金城郡,與征西將軍會師,此外再無囑托。”
趙旻頷首后,展開涼州軍圖。
“子揚請看!”
趙旻將顏良、夏侯淵這兩個莽夫的所作所為,簡略為劉曄講解了一番。
劉曄的表情變幻,怎一個精彩了得!
其人長嘆作揖道。
“此大概為一力降十會也。曄拜服!”
其人復又指著軍圖道。
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“主公,如此一來,涼州形勢已頗為明朗,某等所慮者,惟休屠耳!
然則,休屠各人在涼州根深蒂固,不亞于羌氐諸部,休屠不定,某等便絕不可輕易重開河西走廊。”
屠各,亦作休屠、休屠各、休著各,是“休著屠各”的音譯轉寫。
這一支脈源自匈奴休屠王后裔(西漢名臣金日磾便是休屠王子)。
屠各雖然也源自匈奴貴族,卻與單于家族干系有限,屬于“匈奴別種”。
(中平五年,即西歷188年)三月,休屠各胡攻殺并州刺史張懿,遂與南匈奴左部胡合,殺其單于。
摘自《后漢書之靈帝紀》。
簡言之,休屠各人與匈奴左賢王是一伙。
匈奴左賢王的活躍區域,是涼州北地、安定及并州上郡,也就是河套及后世的陜北、寧夏一帶。
十余年后的劉豹,便是休屠各貴族。
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而休屠各人的活躍區域,與匈奴左賢王在安定郡重合。
從匈奴左賢王遇險,休屠各人前往支援來看,休屠諸部臣屬于匈奴左賢王。
所以,劉曄直截了當地提出。
“主公一方面不妨遣使赴左賢王王帳,責令其人收束休屠諸部,使休屠諸部向我皇漢稱臣;
另一方面,主公可率軍徑取姑臧縣休屠王帳,以勢壓之,迫休屠諸部俯首稱臣,一如匈奴左賢王舊事也。
此后,主公若欲重開河西走廊,便可挾休屠各人為仆從兵,使休屠王親自跟隨,如此,主公便無后顧之憂也。”
于禁迫不及待道。
“主公,末將愿重開河西走廊…”
趙旻以手扶額,揮袖打斷了于禁之言。
“文則不必過急!某等當盡快收復武威郡!”
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言罷,趙旻看向老雷,也就是雷定。
“白馬氐王,你今為漢臣?”
老雷將胸脯拍得“咚咚”響。
“回衛將軍,俺老雷生為漢臣,死為漢鬼也!”
趙旻笑著頷首:“如此說來,你白馬氐諸部皆愿為漢民?”
老雷用力頷首:“回衛將軍,自當如此!”
不待趙旻繼續發問,老雷便賠著笑道:“衛將軍若愿賜下美酒,俺老雷諸部皆愿為衛將軍馬前卒,隨老顏一同出征!”
趙旻恍然大悟。
武都郡雖地處秦嶺南麓,但其地氣候濕潤潮濕,入冬后確實也需烈酒御寒。
于是趙旻頷首道:“我可在武都郡建釀酒工坊,然需你部眾屯田種糧。”
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老雷大喜過望。
“衛將軍放心,俺白馬氐人早已學會稼穡之術…俺”
趙旻揚起手打斷了老雷。
涼州人那火耕水耨的原始耕作方式…不提也罷!
趙旻撫須笑道:“既如此,你便隨我赴玉門關一游,如何?”
老雷一路隨老顏和老夏…咳咳,顏、夏侯二人作戰,其人忠誠度已經毋庸置疑。
所以,趙旻決定帶雷定一起,重開河西走廊…
好吧,趙旻其實是想給休屠王打個樣。
白馬氐王都已隨軍出征,你休屠王不算丟人。
老雷對此自無不可。
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劉曄在短短一瞬間,便明白了趙旻之意。
其人笑道:“主公,若休屠王歸降,則涼州便無后顧之憂也。待安定武威、金城、安定等諸郡后,主公便可重開河西走廊。”
顏良突然開口。
“子揚以為,賈文和欲使何計?”
這個問題,又豈能難住可隨心所欲發揮所長的劉曄?
其人淡淡一笑。
“前將軍,曄已知賈文和之意。故曄為主公所獻之計,可與其人之毒計契合,如此,主公此戰必勝、涼州必將唾手可得也!”
趙旻也笑了起來。
“此番幸有馬孟起也,若非其人不聽軍令,賈文和之毒計,恐無從施展也!”
言罷,趙旻站起身來。
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“明日卯時,大軍準時開拔,前將軍,我留阿賁率八千騎兵駐守襄武城、保我糧道暢通,你隨我同行如何?”
不是趙旻不信任嚴顏、張任等人,而是趙旻的部曲在經歷一年多磨練后,今皆為精兵悍卒,嚴顏、張任等缺乏威望之人,根本指揮不動。
趙賁威望當然也不足,他甚至遠不及趙旭和趙虎,但他姓趙。
歸根結底,趙旻麾下武將還是太少。所以,南鄭、沔陽這兩座大散關周邊重鎮,只能由趙旭、趙虎鎮守。
何況,趙旻也不準備帶張魯、劉璋等一眾降臣四處奔波。
這些人好歹也曾是一方諸侯,其中閻圃的執政能力還相當不俗,留他們在襄武,猶可加速恢復此地的活力。
有八千衛府精騎在,趙旻根本不怕他們逃跑。
趙旻帶顏良同行的目的,是想讓嚴顏、吳懿和張任給顏良打下手。
嚴顏、吳懿在歷史上,都是季漢僅次于五虎上將的大將,張任能力猶在二人之上,不遜于魏延。
簡言之,這三員大將,可完美緩解趙旻麾下缺將之憂。
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商定此事后,顏良便帶上老雷,前去尋趙賁交接城防;
劉曄則繼續捶腰拍腿,放松筋骨…
劉曄雖曾為一方小諸侯,但其人武藝著實一般,稱不上允文允武。
趙旻則要去解決一樁大事。
【作者題外話】:賈詡在下一盤很大的棋,雖然這盤棋有劇毒…
歷史上的劉曄,因為是劉氏宗親,所以始終受曹老板祖孫三代猜忌,最后其人憂懼而終,一身才華始終不得盡情施展。
劉曄與郭嘉、程昱、董昭等人合傳,被陳壽稱作“智計籌劃,荀攸之儔儷”,足見其謀主地位。
劉曄才策謀略,世之奇士,雖清治德業,殊于荀攸,而籌畫所料,是其倫也。--《魏書劉曄傳》
盡管從史書記載來看,劉曄可謂算無遺策、奇謀百出。其人智力猶在郭嘉之上。
可惜了!曹家三代不給劉曄盡情發揮的空間。
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如此可謂時來天地皆同力,運去英雄不自由。
青年時代的劉曄,文武兼備,又曾在亂世誅殺英豪(鄭寶),割據一方。
曄有膽智,言之皆有形。--《傅子》
(劉)曄因自引取佩刀斫殺(鄭)寶,斬其首以令其軍,云:“曹公有令,敢有動者,與寶同罪。”--《魏書劉曄傳》
“云”后面那幾句可以忽略,因為那純屬狗賊王沈放的狗屁!
從劉曄“先殺鄭寶、后投劉勛”的記載中,不難看出,所謂“曹公有令”純系事后的附會之辭,一切為了政治正確而已。
可知其起事之初,實際是擁兵聚眾,圖謀割據。
而劉勛本人,屬于瑯琊國王同支,妥妥的大漢宗親、劉曄族兄。
劉曄字子揚,淮南(漢末名為九江)成德人,漢光武子阜陵王延后也。--《魏書劉曄傳》
曄睹漢室漸微,己為支屬,不欲擁兵。--《魏書劉曄傳》
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由此可知,所謂的“放棄兵權”不過是文過飾非。
這是針對劉曄日后在曹魏的尷尬境遇(屢受猜忌)而言。
清代學者何焯,便清楚地點破其玄機所在。
此時曹氏代漢之勢未成,以支屬不欲擁兵,乃(劉)曄后來飾詞。--《義門讀書記》
由此可見,劉曄有多么受猜忌。
本書中劉曄有多了得,諸君想必已見識到…
劉曄與荀攸相比,只略欠些火候而已。
而荀彧、荀攸,幾乎是三國策士的天花板,與諸葛亮、龐統、法正、魯肅同級別的存在。
接著上一章,繼續為您說。
上一章引出一個問題:
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既然《魏志》源自《魏書》,那是否代表陳壽剪裁謄錄的部分,便是信史;
而陳壽毀棄不用的部分,便是穢史呢?
這種觀點也是不對的。
因為被陳壽刪除掉的史料,遠不止《卞皇后傳》、《甄皇后傳》涉及到的宮闈秘史,還包括大量時代浪潮下的敏感人物。
比如何晏、丁謐、鄧飏、李勝、桓范等曹爽黨羽。
其眾相關記載在《三國志》中被刪落殆盡,只在角落中留下一鱗半爪。
像文欽這種卷入“淮南三叛”的重要人物,只在《毌丘儉傳》中被粗略提及,連表字都被陳壽刪掉。
文欽的相關記載之所以能夠流傳至今日,恰恰是因為裴松之引用了王沈《魏書》。
雖然王沈望風承旨,對文欽多有詆毀(文欽是司馬師的政敵)…這才是狗賊的基操。
但通過對相關記載的梳理辯誣,仍然能夠看到文欽的出身、表字、事跡以及他與曹爽的親密關系。
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這為“淮南三叛”的始末分析,提供了寶貴的資料。
注意:淮南三叛,分別指的是王凌之叛、毌(guan四聲,毌丘是復姓)丘儉文欽之叛,以及諸葛誕之叛。
(文)欽字仲若,譙郡人……曹爽以(文)欽鄉里,厚養待之,不治欽事。復遣還廬江,加冠軍將軍,貴寵踰前。欽以故益驕,好自矜伐,以壯勇高人,頗得虛名于三軍。--王沈《魏書》
除王沈《魏書》之外,魚豢《魏略》也是裴松之注引的重要參考。
魚豢雖然出仕魏國,但并不供職于東觀或太史系統。
因此《魏略》屬于私史。
雖然它受到的官方干預相對較小,但也有取材繁蕪、審核不嚴的弊病。
比如《魏略》對劉禪的早年事跡記載,便與《后主傳》大相徑庭;
《魏略》對魏延之死的記載,也與《魏延傳》相異。
裴松之對此表示“此蓋敵國傳聞之言,不得與本傳爭審”。
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(劉)備在小沛,不意曹公卒至,遑遽棄家屬,后奔荊州。(劉)禪時年數歲,竄匿,隨人西入漢中,為人所賣。--《魏略》
(楊儀)見(魏)延攝行軍事,懼為所害,乃張言(魏)延欲與眾北附,遂率其眾攻延。--《魏略》
即使如此,《魏略》仍然是一部極具價值的史書。
它包含了許多陳壽未曾涉及的記載,大大完善豐滿了曹魏人物的相關事跡。
《魏略》中還大量記載了關中的風土人情,這大約和魚豢本人的關中(魚豢是三輔之京兆尹人)出身有關。
魏時,京兆魚豢私撰《魏略》。--《史通正史篇》
裴松之在《魏志》中的引注,絕大部分取材于王沈《魏書》、魚豢《魏略》以及王粲《英雄記》,兼雜《漢晉春秋》以及《獻帝起居注》等輔助材料,其中《魏略》所占篇幅尤重。
《魏略西戎傳》,殊方記載,最為翔實。--盧弼《三國志集解》
魏氏別史五家(上述五部書),蓋可與陳壽《志》參考而互見,亦一時記載之雋也。--高似孫《史略》
由此可知,王沈《魏書》與魚豢《魏略》,雖然在某些記載上陷入了稗史的弊病,但并不影響它的整體地位。
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這個理論如果推而廣之,便可以得到如下結論:
即使一部史書中存在大量荒誕記載,依然需要審慎梳理,從中選取可信的部分,而不宜全數廢棄。
這便如同《史記》中的上古史記載,玄之又玄,荒誕至極,基本可以視作神話;
但剝離開神話色彩,依然可以粗略看到上古王朝統緒的流徙變遷。
三國時代的蜀地學者秦宓、譙周甚至據此著書立說,論述上古帝系脈絡,可為一證。
初,(秦)宓見帝系之文,五帝皆同一族,宓辨其不然之本。又論皇帝王霸豢龍之說,甚有通理。譙允南(譙周字允南)少時數往諮訪,紀錄其言于春秋然否論。--《蜀書秦宓傳》
所以說:
即使一部史料中存在荒誕不實的色彩,也不宜因此棄之不用。
尤其是在同時代史料存量不足的情況下,對遺存的史料,便更需要審慎看待。
拋開修史的時代背景與史官的私德,單純從古代的社會環境看:
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可知史料的雜蕪、荒誕乃是難以避免的事情。
古代社會生產力欠發達,人們對自然萬物充斥著離奇的想象,便不免存在各式各樣的荒誕記載。
今日所見星占、卜筮、望氣一類的神秘文化,在古代均屬于“數術”范疇,即古代科學。
陳壽甚至不厭其煩地將之錄入《三國志》中。《魏書卷二十九》、《蜀書卷十二》、《吳書卷十八》均帶有方技神秘色彩,《魏書》與《吳書》尤甚。
注意:《魏書》為管輅(luo)、周宣、朱建平等術士立傳;
《吳書》為吳范、劉惇、趙達等術士立傳,文多不載。
《蜀書》情況稍好,但《譙周傳》中也明顯帶有秘術理論,比如陳壽堅信譙周依靠占卜之法,預測了死亡之期云云。
(譙)周語予(指陳壽)曰:“……今吾年過七十,庶慕孔子遺風,可與劉、揚同軌,恐不出后歲,必便長逝,不復相見矣。”疑(譙)周以術知之,假此而言也。--《蜀書譙周傳》
顯而易見,以今日的視角來看,《三國志》也充斥著文化糟粕。
那是否應該一并毀棄呢?
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毫無疑問,這種想法是不足取的。
推而論之,王沈《魏書》、魚豢《魏略》等帶有敘事立場的史料…
其雖然涉及諸多弊端,卻不宜視作穢史、稗史,而應與《三國志》詳略互參,互文見義,以達到正本清源、去偽存真的目的。
這樣不僅可以對史料有更深刻的認知,也可以從更多角度審視三國時代的歷史事件。
同理…
《魏書》(北魏官修史,著名穢史,穢的程度與《晉書》不相上下,簡直不能看!)中的相關記載,亦應如此處理。
中午…
有酒局,沒喝多,但耽誤了午休和碼字;
晚上…
還有酒局。
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云某力爭11點之前上傳第二更。
劇透一下,庶哥未來幾章,要開無雙!
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他大口的呼吸起新鮮的空氣,胸口一顫一顫。
迷茫、不解,各種情緒涌上心頭。
這是哪?
隨后,時宇下意識觀察四周,然后更茫然了。
一個單人宿舍?
就算他成功得到救援,現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑,時宇的視線快速從房間掃過,最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣,大約十七八歲的年齡,外貌很帥。
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之前的自己,是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年,工作有段時間了。
而現在,這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化,讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他,手術很成功……
身體、面貌都變了,這根本不是手術不手術的問題了,而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人!
難道……是自己穿越了?
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子,時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看,書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇:???
前兩本書的名字還算正常,最后一本你是怎么回事?
“咳。”
時宇目光一肅,伸出手來,不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書,看看這究竟是個什么東西時,他的大腦猛地一陣刺痛,大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師?