樊樓其實是個龐大的建筑群，四座樓前由寬大的游廊連接著院門，四四方方的圍墻高大氣派也將樊樓的天上人間與東京城的俗世所分割開。
大宋的官員、文人、墨客，狎妓是常有之事，不但政策允許，而且被認為是儒雅之事，官員只要不嫖妓，就不會受到譴責。樊樓盡管只是個酒樓，但它的興旺主要依靠的不是飯菜，而是陪侍飲宴歌舞的舞姬。
在大宋要想出版一本詩詞集并不像后世那么方便，文人寫了詩、填了詞，還要靠這些藝伎傳唱揚名，雙方互惠互利，一舉兩得也就成了一種默契。
但如果說飯食粗鄙那就大錯特錯，樓宇之間滿是往來穿梭的小斯，將各種珍饈美饌送入包廂雅座，這里甚至有食為天的沒事供應，脆皮烤鴨、京醬肉絲等等招牌美食應有盡有，至于南北果子，蜜餞干果更是數不勝數，奶制品之豐富連葉安瞧了都覺驚嘆。
在名曰四方風輿的隔間坐下，立刻便有小斯上前伺候，據說這里乃是樊樓最好的隔間之一，堪比大宋諸司的四方館，無論東西南北的美食，美人，美物應有皆有。
抱著琵琶的大宋花魁楊若若玉指微動，美妙的旋律便傾瀉而出，在這繁華的樊樓中居然聽的清晰無雜，葉安幾次想要扒開隔間的墻壁看看這里到底用的什么隔音材料。
倒是曹儀見怪不怪，邀請耶律翰共飲并拉著葉安說話：“此次耶律使者相邀為的是咱們商號在遼的買賣，你葉安身為商號的大東家自然要好生與耶律使者詳談嘍！”
說完便對耶律翰道：“咱們商號大小事宜皆由葉侯做主，耶律使者但凡有不解統統與他說便是。”
身為武將曹儀性格直爽，只不過這種直爽之下卻是也有自己的深思熟慮，他知道自己的短處在哪，對于耶律翰的商議便都推給了葉安這個聰明人，自己在那胡吃海塞，順便調戲在邊上伺候的美人。
葉安眼睜睜的瞧著清倌人將一塊酥糕用檀口喂給曹儀，心中想著要是自己這么做會不會被秦慕慕給打死……
耶律翰好奇的打量著眼前的年輕人，對于葉安無論是在東京城還是在遼朝亦或是黨項都有著關于他的太多傳說。
之所以被耶律翰認為是傳說，實是其中不乏有些夸大的內容，尤其是葉安成名的環州之戰，一個尚且算得上是少年人的年輕官員居然能得安撫副使的差遣，甚至在環州擊敗李德明。
到底是李德明太過脆弱還是他葉安太過逆天？亦或是有人為了提攜他而刻意杜撰？耶律翰相信最后一種可能最大。
而葉安之所以發跡一切源自于他背后的神秘家族，無論是特殊的家學還是他敬獻給大宋的祥瑞，都和這個家族離不開。
耶律翰身為遼朝使者，對大宋的消息極為敏感，這么多年來他得到關于葉安的消息都讓他十分驚訝，尤其是他在甘涼的所作所為，更是讓人不可思議。….李德明之死諸多消息都指向他葉安，而青塘的歸附更是同葉安離不開干系。
如此驚才絕艷之人在大宋只是一個區區云中郡侯，耶律翰倒并不意外，此子太過年輕，而大宋的朝堂最喜歡打磨年輕人。
但所有的一切都不能解釋為何他的普惠商號會成為大宋的另一個龐然大物，尤其是在生財之道上，他葉安仿佛有著別樣的魔力，無論做什么都能出人頭地。
耶律翰端起酒杯笑著說道：“葉侯年紀輕輕便有如此家也，著實讓翰艷羨啊！”
葉安同樣端起酒杯笑著回應道：“耶律使者過獎，葉安只是粗通經濟之道罷了，不過經濟之道富國利民卻是真的，若耶律使者愿意聽小子述說一家之言……”
耶律翰笑著舉杯道：“自是愿意，翰愿洗耳恭聽！”
其實耶律翰今年已經三十八歲要比葉安大上許多，葉安無奈道：“耶律先生在葉安這里不必謙稱……”
耶律翰微微一笑道：“鄙號景山。”
“葉安，葉長生。”
邊上的曹儀雖然看似在享用美食和美色其實注意力都放在這里，在他看來這是文人之間的客套，兩人不如上來便自報家門來的痛快。
“經濟之學離不開市場，市場之繁榮便是一國經濟之繁榮，有了經濟才有民生，有了民生百姓自然安定，百姓安定便能勞作生產，如此良性以成循環，國力便愈發強盛。這便是經濟之道的作用。”
葉安的話聽起來絕對是正確的，但這只是大道理，真正的經濟運行有著特殊的規律，幾百年是千年后的人們也只是初探門襟而已。
不過對付這個時代認知的古人已經足夠了，耶律翰提問大感興趣，他認為葉安這種年輕人最易熱血，一旦上頭了便會將自己的看法和觀點拿出來詳細討論，毫無避諱。
隨即開口道：“那為何歷朝歷代總是重農抑商，長生所言之經濟最需要的便是商人吧？”
葉安微微一頓，挑著眉毛道：“仁者見仁，智者見智之事罷了。”
“哦？！”葉安的觀點讓耶律翰大感驚訝，好奇的問到：“愿聞其詳。”
邊上的曹儀卻是毫不在意，葉安是大宋的開國侯，要為普惠商號賺錢，絕不會做出通曉外敵之事。
“有人說商賈不事生產，只是將要貨物從一處運到另一處便能從中賺取差價，實屬不義之財，此大謬也！”葉安緩緩起身，作為一個商場上的“老獵手”他知道該如何下套。
果然聽了葉安的話耶律翰的表情變得鄭重起來，親自為葉安斟茶。
此時的葉安也沒有謙讓，端起茶杯飲了一口道：“商賈不事生產但卻將貨物從一地運輸到另一地，為百姓提供所需，其間他們雇人搬用，雇人趕車自然也就要付給這些人錢財，等同于養活了這些人，但也是商人的成本，這些成本難道不算商人的花費？最重要的是，有了商人，一地百姓生產出的多余商品才能有銷路，才能換取錢財，商品從一處流通到另一處，商人是從中賺取了差價，一處百姓得到了錢財，另一處百姓得到了所需，這難道是壞事？在商品買賣的過程中國家還得到了稅收……此時景山先生還覺得商人有什么不妥嗎？”
耶律翰已經被葉安的這套商人理論給忽悠瘸了，人的認知一般都是停留在當下的時代，極少有人能超脫這個時代去看待所有事物，所以葉安對商人的理論完美的說服了他，讓他對此深信不疑，認為自己找到了大宋繁榮發達的秘密。
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