半月后，朝廷下了圣旨，下令徹查全國佛寺，打擊『偽佛』。
圣旨中寫明，吐蕃密宗被定為『偽佛』，資敵叛國，罪大惡極,理應鏟除。
大唐境內的佛教多為顯宗佛教，所以大部分佛教徒，對清理密宗佛教起初并不在意。
至于其它宗教，例如道教、經教等等，皆是拍手叫好。
話說回來，這道圣旨因何而起？
吐蕃將領桑赤若，率三千騎兵,在一夜之間攻下了大唐的子亭鎮和壽南縣,之后甚至險些攻下了沙州郡府敦煌城。此事放眼大唐史冊，可謂是絕無僅有，影響極壞。
周鈞平定沙州叛亂之后，勒令敦煌郡府，徹查當時的暴亂。
之后，入了西域，周鈞又令安西四鎮清查境內佛教的勢力情況。
結果，兩邊一起查下來，發現吐蕃密宗勾連昭武九姓，已經滲透到了當地的宗教生活之中，甚至有部分顯宗佛寺，也與密宗有著不清不楚的瓜葛。而且,這股勢力借著講經、借貸、傳道、贈糧等途徑,發展了大批的民眾,使其成為狂熱的信徒。
周鈞將所有罪證歸結起來，又整理成奏疏,快馬寄到長安。
篤信道家的李隆基，見了奏疏,勃然大怒，朝上專門說了此事，又下旨徹查全國佛寺，打擊禍國殃民的叛黨。
圣旨傳到安西都護府之后，周鈞專門將府中官員召集到一起，又以黜陟使之名，寫成政令，要求隴右道各州府官長，清查境內吐蕃密宗的情況。
于是，整個隴右道，包括安西、北庭、沙州、西州、伊州等等，紛紛開始行動起來。
行動最快的，是沙州郡府敦煌城。
唐蕃之戰中，沙州損失最為慘重，敦煌城更是險些被攻陷。
城中唐民，對吐蕃密宗恨之入骨。
柳載自從向周鈞允諾牧守敦煌之后，就一直在暗地調查城內的亂黨。
朝廷的圣旨剛到敦煌，柳載就聯系豆盧軍使常會武，調來千人偏軍,再加上數百府衛，待太陽落山之后,包圍了城中一處與吐蕃密宗有著密切往來的佛寺。
先以香客借宿之名，敲開佛寺的大門，接著士卒沖進大殿，又控制住房舍中的僧侶。
待一切安定下來，柳載帶著軍卒和府衛，在寺廟中搜查證據。
正大殿的佛像之后，有士卒用木棒敲擊墻板，發現內為中空。
柳載下令拆除墻壁，又掃清碎石，發現了一條通往下方的暗道。
順著暗道，來到佛寺的地下，在通道的盡頭處，軍卒發現了一處隱匿的藏庫。
用重物打破庫門，里面出現的事物，引得在場所有的人，都倒吸一口涼氣。
數百平米的地下藏庫之中，放滿了各式各樣的奇珍異寶和絹帛金銀，即便粗略估算，也有千萬之巨。
在第一間藏庫的里方，還有一道隱門，推開隱門，又找到了一間密室，里面存放著密宗法器和書冊等等。
物證到手，柳載將佛寺中的僧人全部帶走，嚴刑拷打之下，終于得到了密宗信徒勾連吐蕃的證據。
而在另一處，焉耆鎮。
周鈞下令徹查佛寺的政令，到達了焉耆議事團。
議事團組織了由大食教團、隱門弟子、鎮守府武衛和十二龍部所建立的千人大軍，趕到了羅什寺，要求寺中開門接受搜查。與敦煌城的行事順利不同，焉耆鎮的這次行動，或許是走漏了消息，或許是部署有誤，使得羅什寺有了防備。
包括僧侶和信徒在內的數百人，全部都發放了武器，又借助羅什寺的外墻和閣樓，據險而守。
隨著一聲鑼響，寺內弓弩攢射，寺外的焉耆守軍準備不足，居然被射死了數十人。
于是，原本的勸降，直接變成了強攻。
羅什寺的僧侶和信徒，雖然數量處于劣勢，但借助地利，又悍不畏死，給焉耆守軍造成了不小的麻煩。
而焉耆守軍由四股不同的勢力所構成，平日里負責統領的畫月又不在城中，所以各自為戰，戰力大打折扣。
戰斗持續了小半個時辰，眼見強攻損失太大，焉耆議事會臨戰商議，決定采用火攻，徹底摧毀羅什寺。
隨著大火燃起，羅什寺陷入了一片火海之中。
火勢漸大，濃煙彌漫，有小部分僧侶和信徒架不住火勢，出來投降，其余人全部葬身火海。M..
此戰事后寫成議書，發向了安西都護府。
周鈞看了焉耆議書之后，又驚又怒。
驚的是羅什寺居然敢持械叛亂，怒的是焉耆四派，在戰斗中的表現可謂是一盤散沙。
針對焉耆鎮的羅什寺之戰，周鈞向議事會下令：
一、徹查全鎮上下的佛寺和廟宇，但凡與叛黨有一絲牽連的，從重處置；但凡敢拒捕和抗議的，以謀亂論處，當場格殺。
二、焉耆鎮軍務重新整編，四大派系各自抽調士卒，組成偏軍，建立部司。軍部獨立于議事會存在，但凡軍務，直接向安西都護府請示。
天寶十三載，五月底。
持續了將近半年，大唐全國打擊『偽佛』的行動，由戶部統計，初步形成了一份報告，呈給了皇帝。
天下所拆寺廟五百七十六所，還俗僧尼兩萬一千九百人，收膏腴上田四百余萬頃，收奴婢為兩稅戶一萬四千余人。
其中，隴右道，尤其是安西，佛教勢力被大面積的削弱。
李隆基那道圣旨，雖然打擊的是吐蕃密宗，但佛寺占有良田無數，又寺產殷富，州府官員、權貴大族和地方豪強在打擊之時，又怎會不借此機會大肆搜刮呢？
所以，這五百七十六所被拆的寺廟之中，究竟有多少是與吐蕃密宗有關，又有多少是無辜的顯宗佛家，就不得而知了。
原本一直作壁上觀的大唐顯宗佛門，也察覺到了這一問題，數大佛寺聯名上疏，請求李隆基停止清查。
但圣旨一旦頒下，想要收回談何容易？
再說了，打擊佛寺所帶來的高額收益，又豈是那些世家顯族們可以輕易放過的。
李隆基后來雖然下了圣旨，要求各地打擊偽佛時，必須甄別良善，不得逾越。
但是，在之后的兩年里，大唐佛教勢力一直處于被打擊的對象。
諸多州府之中，佛教徒為了避免迫害，也漸漸改信它教。
大唐宗教勢力，以清理吐蕃密宗為由，完成了一次極為隱蔽的洗牌。
后世的史書之中，將這場天寶十二載年末開始，為期兩年的打擊偽佛運動，記為『天寶滅佛』。由于這場清洗，始于沙州敦煌，又被稱之為『敦煌法難』。
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