“之前，我了解過其中的一些情況，”見斯大林同志停下來，沒有繼續說下去的意思，維克托慎重的開口，說道，“舉報信是由克里姆林宮醫院心電圖專家季馬舒克主任提交上來的，她認為在日丹諾夫同志病重期間，保健專家組對他的病情診斷以及由此安排的治療方案，都存在嚴重的問題。”
語氣頓了頓，他又思考了幾秒鐘，這才繼續說道：“季馬舒克認為保健專家組的失誤，并不是基于技術性的錯誤，而是基于粗疏大意，是一種瀆職行為。”
“我知道那封舉報信是怎么回事，現在，我想聽聽你的看法，”斯大林同志用帶著幾分不滿的語氣說道。
“是這樣的，斯大林同志，在這件事情上，我的看法并不重要，”維克托抿了抿嘴唇，說道，“至少我是這么認為的。”
斯大林同志扭過頭，兩道犀利的目光落到維克托的臉上。
“在了解到這份舉報信的內容之后，我要求內務人民委員部的同志們做過一些調查，”迎著斯大林同志的目光，維克托語氣平靜的說道，“整個調查行動是秘密展開的，前后持續了大約兩周時間，隨后，他們提交了一份報告，報告的結果，證實季馬舒克所舉報的內容基本屬實。她在日丹諾夫同志做心電圖的時候，的確做出過相關的診斷，也的確向保健專家組提出過相關的意見，而對于她的意見，保健專家組確實未曾采納。”
斯大林同志目光中的凝厲緩緩褪去，之前，他還以為維克托是在諷刺他呢，而事實證明，這個年輕人只是就事論事，而且，他現在又一次將準備工作做到了前面。
“而對于這方面所存在的問題，保健局也做出了相關的解釋，局內的專家組承認了他們診斷過程中的疏忽大意，而對于沒有采納季馬舒克醫生意見的問題，他們的解釋是，季馬舒克是一位年輕的醫生，她的診斷經驗并不怎么豐富，至少沒有達到可以讓整個專家組都給予高度重視的水平，”維克托繼續說道，“以我們初步調查的結果來看，保健局給出的解釋，大體還是說的通的。”
說到這里，他最后總結道：“所以，總的來看，保健專家組在給日丹諾夫同志做診斷的過程中，瀆職或許是有的，疏忽大意或許也是有的，但根本來看，其主要原因還是應該歸咎到技術性事故這一點上。”
“但現在有的同志并不是這么考慮的，”斯大林同志接口說道，“有的同志認為，安德烈·亞歷山德羅維奇同志病逝的背后，隱藏著一個巨大的陰謀，他的死，是猶太復國主義者對聯盟立場的反攻倒算，是那些世界主義者對聯盟領導干部展開的報復，他們認為這是一場謀殺，是一個陰謀反黨、反蘇維埃集團的進攻預演，這些家伙正躲在某個陰暗的角落里窺探著莫斯科，窺探著中央，如果我們不采取堅決的反擊措施，他們就會發起更囂張，更肆無忌憚的進攻。”
他說這番話的時候語氣平靜，聽不出半點情緒，因此，維克托也猜不出他到底是支持這種說法，還是反對這種說法。
不過，維克托也沒有多做猶豫，他在這個問題上早就有了自己的看法，也有了自己的立場。當初，弗拉希克告訴他那封舉報信的時候，他建議對方將信交給斯大林同志，由斯大林同志決定如何處理，在那個時候，為了應對斯大林同志可能提出的問題，維克托做了謹慎的考慮，而考慮的結果便是他的立場。
“斯大林同志，這就是我剛才說，我如何考慮并不重要的原因，”維克托吸了口氣，說道，“在這個問題上，我們更多的，還是要站在聯盟的角度來做出考量。”
“說說你的想法，”斯大林同志點點頭，隨即，他側過身，朝著維克托做了一個邀請的手勢，這才朝著林蔭路的另一側走去。
維克托摸著口袋，掏出一包香煙，給自己點上一支，深吸一口，這才說道：“就像您剛才所說的，在日丹諾夫同志病逝的問題上，黨內有些同志是心存疑慮的，他們認為保健局專家組所犯的錯誤，并不是技術性的失誤，而是刻意營造出來的政治陰謀，是一場謀殺。且不管這種說法是否符合事實，它都表明了一個問題，那就是在過去一段時間里，猶太復國主義和世界主義的問題，已經引發某些同志的高度警惕了。”
猶太復國主義的問題，對很多國家和地區來說，都是一個直接關乎到國家安全和領土完整的關鍵性問題。
在猶太復國主義發展并壯大的過程中，矢志于建國的猶太人，采取了一系列的血腥手段，并且，猶太復國主義是沒有國界的，全世界的猶太人都參與其中，都將這份“偉業”視為自己的責任，他們總想在世界的某個地方建立一個猶太人自己的國家，且不管這個地方是不是屬于猶太人的。
或許有人會說以色列的建國，已經滿足了猶太復國主義者們的要求，他們的心意達成了，這個世界總該沒有“猶太復國主義者”的存在了吧？事實證明，這種想法是錯誤的，猶太人想要的顯然不是一個以色列，他們還想要的更多，而對于聯盟來說，猶太人索要的便是克里米亞，他們對那里的訴求從來就沒有改變過。
猶太人關于在克里米亞建國的要求，在若干年之前便已經提出來了，而莫斯科的中央決策層對這個要求的否決，也不是一次兩次了，日丹諾夫同志在批判世界主義者的演說中，曾經專門提到過克里米亞的問題，就像他說的：猶太人不是聯盟的主體民族，在聯盟以及俄羅斯的歷史上，猶太人在這片廣袤的領土上，也從未建立過任何性質的國家，他們甚至都沒有一個傳統意義上的聚居地，因此，他們不具備在聯盟組建自治共和國的法理基礎。
說白了，對于聯盟內部的各個民族來說，猶太人其實就是外來者，他們就像是四處流浪的吉普賽人一樣。試想，對于一個國家而言，若是任何一個外來的移民，在人數多了之后，都可以要求割一塊地，建立一個獨立國家的話，那么這個國家還能夠存在嗎？
聯盟對猶太人的態度其實是一貫的，即所謂猶太人的問題，屬于聯盟內部問題，更進一步說，就是聯盟內部的民族問題，要解決猶太人的問題，只需要依靠聯盟的民族政策就夠了——以民族團結平等的政策，消除民族之間存在的矛盾，這就是聯盟的猶太政策。
可問題是，猶太人，尤其是猶太復國主義者們，并不是這么看待猶太民族問題的，他們的目標始終就是建立一個完全獨立的，由猶太人占據主導地位的國家，而在巴勒斯坦地區建國的夙愿視線之后，聯盟內部的猶太人也沒有消停下來。
目前，聯盟內部的猶太人基本分成了兩類，一類是一門心思的想要離開聯盟，前往以色列定居，加入以色列軍隊，與入侵的阿拉伯人對抗，而另一類則依舊秉持著在克里米亞建立猶太人自治共和國的主張，并一直積極為此而奔走、呼吁。
就這樣，聯盟的民族政策與猶太人的民族訴求之間，便產生了難以調和的矛盾，而在猶太人反復提出訴求，卻被莫斯科反復拒絕之后，那些猶太人開始認為自己受到了聯盟的壓迫，莫斯科在利用完了他們之后，就把他們無情的拋棄了，莫斯科言而無信。而在莫斯科決策者的眼中，猶太人，尤其是猶太復國主義者，也開始與民族主義分裂分子劃上了等號，而后者絕對是聯盟重點打擊的對象。
在維克托重生之前的那個世界里，斯大林同志和他的幕僚群體，無疑是被渲染成了徹頭徹尾的反猶主義者，他們對猶太人的迫害是不遺余力的，甚至是歇斯底里的。
但事實上呢？
事實是，當斯大林同志在三十年代的一系列政治斗爭中獲得勝出之后，便對反猶主義提出了公開的批判，他明確表示，反猶等同于敵視蘇維埃制度，將受到嚴厲的懲罰，在蘇俄刑法典的補充條款內，反猶分子受到的最高處罰是死刑。
而在談到民族工作的時候，斯大林同志還提出，在蘇聯共同生活，有著共同語言的群體，就是共同的民族，這其中自然也包括了猶太民族。因此，聯盟一以貫之的民族政策，或者說對待猶太民族的政策，就是盡可能的同化，將其囊括進聯盟的民族大家庭。
但猶太人顯然有一套屬于他們自己的民族理論，他們認為自己必須保持猶太人獨有的民族文化和民族傳統，反對聯盟所奉行的民族同化政策，而這樣的矛盾沖突，又在另一個層面上造成了猶太民族與聯盟民族政策之間的矛盾對立。
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