老實說，孫公子并非是什么光偉正的人。他有小壞但并無大惡，最重要的是其良心未泯。這樣的人才是我們身邊絕大多數人的常態。不得不說，孫公子最后不愿意再和那個錢公子為伍，說明他還是有些底線，這一點還是值得肯定的。
畢竟葉楓說過，“能惡而不為，是為善”。所以孫公子可以被認為是善。即便晚了些時間，但是能及時反省，而不是一錯再錯，就已經夠資格被認定為善了。
能改總比不改強，即便遲一些、晚一些也沒關系，
人非圣賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。
孫長老看著孫公子遠去的背影，不禁心道：“這個孫公子，雖然當寅家三小姐的乘龍快婿，或許不夠資格，但是若是做一個手下的話，倒也是不錯。”
于是孫管家的心下已經有了一番打算。
而此刻胡三已經伏在案幾上睡著了，身上多了件別人的披風。那是葉楓儲物戒里面拿出來給他蓋上的。
順便一提，這個披風是葉楓從燕回鎮上順路買來的。
。。。
至于錢公子，只見他顫巍巍的站了起來，手里拿著酒杯，晃悠悠地向著上樓的樓梯口走去。但是沒走出幾步，便一頭載在地上人事不省，不就便有呼嚕聲傳出，看來是真的喝多了。
而與此同時，原本的酒杯中的酒撒了一地。
頓時劉管家面色如包公再世一般。
因為能被寅家拿出來進行評酒比試的這百十來種酒，每一種都是價值連城的極品，其中甚至不乏仙酒。你喝了倒也罷了，連葉楓那種糟蹋酒的喝法，劉管家都可以接受，畢竟那好歹是人喝下去的。唯獨這種把酒灑在地上，他無法容忍。
而站在一旁的書童徹底嚇蒙掉了。因為他看見了劉管家那眼神似乎要殺人一般。如果那個寅家真的要殺自己的主子的話，那么自己這個書童也多半也活不了。畢竟沒必要的活口，在弱肉強食的修仙界，對于一個要臉面的世家，是最忌諱的。
錢公子的書童在瑟瑟發抖，而劉管家冰冷地看著錢公子半晌，那樣子真的像是在看一具尸體一般。然而最終劉管家深深嘆了口氣，看向了那個抖如篩糠的書童，道：“還不把你家的主子帶下去好好照顧，在那里干嘛？”
書童一愣，但是立刻就反應了過來，忙去扶起自家的主子。因為只要對方不殺主子，那么自己自然也就不會被殺死了。所以此刻哪里容得了他慢呢？他自己都不會允許自己慢的。
很快錢公子也被其書童帶了下去。
如今這個樓層就只剩下葉楓、劉管家還有一個趴在案幾上的胡三。
忽然劉管家笑道：“血公子，你不是胡三的書童。”
對于劉管家知道自己的身份，葉楓似乎并不在意，也沒有任何驚訝，只是笑了笑道：“前輩看出來了？”
劉管家道：“胡三，他有沒有書童，這個世上沒有人比我更清楚。”
葉楓道：“哦是嗎？”
劉管家道：“你上去吧，從始至終，你們二人胡鬧的游戲中，我算的都只是你一個人而已。現在你是最后一個人，如果能通過那第六場比試，那么你就是這次以文會友的魁首。”
聞言，葉楓并沒有說什么，只是看著那個睡著的胡三，緩緩搖了搖頭，道：
“既然前輩都說了這是一場胡鬧的游戲，那么更應該有一個正式的結果來給所有人一個交代，而這個結果，胡三他最是需要。所以我不能一個人上去，否則這一切就真的成了一場鬧劇般的游戲了。”
劉管家聽后，不由得笑了聲，看向這個樣貌平平的人的眼神里面多了贊許之色。
“那血公子，陪我這個老家伙，評評酒如何？”
聞聽此言，葉楓笑道：“又是酒壇對酒杯嗎？”
劉管家搖了搖頭道：“不，是真正的評酒。”
葉楓道：“好。”
于是葉楓和劉管家又從這場酌酒比試的第一杯酒重新開始品起來。葉楓和劉管家互相對飲了一小杯后，劉管家就開始品評起第一杯酒來。
葉楓只聽劉管家品評起來頭頭是道，比之一開始的胡三說的有過之而無不及，不由得讓葉楓感慨，酒文化真的是博大精深。
其實，不管是葉楓的現世，還是葉yu的現實中，自古以來，評酒不僅僅是一門技術，更是是一門藝術。
說它是一門技術，是因為hua夏和世界各國一樣，都要采用理化鑒定和感官鑒定兩種方法來對各種酒進行品評；
說它是一門藝術，是因為不同酒的色、香、味、體所形成的風格給人以不同的感覺和享受，使人“知味而飲。
當然，只有能夠領略這種奧妙的人，才能談得上評酒。倘若嗅到酒氣就退避三舍，只能說老天沒賜予他這份福分。《漢書·食貨志》稱酒為“天之美祿”，祿者，福也，不能享受這份福的人，自然也就沒福了。但是，縱然是有福之人，不擇其香，不辨其昧，不思其品，不探其趣，來者不拒，只顧牛飲，地瓜干子酒也喝，藥用酒精兌白水也解饞，喝不出藝術的感覺，喝不出品位，似乎又是一種悲哀了。
蘇軾《書東阜子傳后》中自述：“天下之不能飲，無在予下者。”這是他對自己酒量的一種評估，蘇軾又說“天下之好飲，亦無在予上者”，是說他對酒的喜歡程序，既沒酒量，又如此熱衷，當然是對酒趣一一其中包括品評這種體現酒文化的癡情了。
宋代詩人范成大也曾說：“余性不能酒，士友之飲少者，莫余若。而能知酒者，亦莫余若也。口敢下“知、酒”的斷言，評酒自在其中了。
評酒的歷史在中國源遠流長，不少古代文人學士寫下了許多品評鑒賞美酒佳釀的著作和詩篇。明·袁宏道的《筋政》中說：“凡酒以色清味冽為圣。色如金而醇苦為賢。色黑味酸國離者為愚。以糯釀醉人者為君子。以臘釀醉人者為中人。以巷醒燒酒醉人者為小人。”
清·梁紹圭《兩般秋雨庵隨筆》中對酒品的香、昧、色等方面均有精辟的品評論述。
這些都說明評酒在古代已經達到了很高的水平。
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