免費小說網 > 凡仙逆 > 第一千二百九十章 接人
  葉楓繼續說道:

  “有一味十分簡單的中藥方劑‘下氣湯’,藥方是:半夏9克,人參4.5克,橘皮9克,生姜9克。下氣湯雖然簡單,但是卻能解決很多疾患,其核心藥理在于疏肺。而小柴胡湯憑借著疏肝和胃的機理,一樣能治療很多疾病。二者雖然不是某種疾病的特效藥,但是卻對很多疾病有著“特效藥”般的療效。

  “中醫不像西醫那般治人的病,中醫治的是生病的人,它順應五臟的特性,調理五臟,而這個就是行道,就是道法自然。

  “現在人們都注重養生,但是卻總是聽那些專家說什么就吃什么。殊不知,以中醫角度來說,最好的養生根本就不是聽別人怎么說,而是問問自己的身體想吃什么。順其自然,不向外求取答案,而是向自身求索結果。

  “正如王陽明說過“圣人之道,吾性自足,不假外求”。在這一點上,中醫和我的人道相似。

  “世間修仙者們修行大道三千俱是向外求索,唯有人道只能向自身尋求終點,這個也導致了人道為眾修仙者所唾棄,更別說連道則之名都沒有的中醫了。

  “玲兒,你或許說的沒錯,中醫的確不是道,并非是中醫配不上‘道’,而是‘道’配不上中醫,因為中醫是領悟世間三千大道的方法總綱,地位僅次于《道德經》。精通中醫的人,學世間三千大道的任何一道都是水到渠成。所以我的人道才是和天道并駕齊驅、勝于世間其他諸般大道的存在。”

  聞聽此言,涂山玲笑道:“葉楓,你吹牛的吧,人道和天道并駕齊驅。人道可是最爛的道則,好不好!”

  葉楓道:“并非吹牛,這個在千年后可是公認的事實。而且我就是最好的證明啊。”

  但是涂山玲還是不信,道:“行行行我知道你厲害,但是你厲害只是你厲害,不是人道厲害。”

  不過這個也不怪她,畢竟涂山玲沒有親眼見到過,在未來葉楓把五大圣域那承載天道的五位天帝,一巴掌全打趴在地上吐血不起的時候,用的就是人道。那個時候,沒人相信卻又不得不信。沒有人敢不認的,也沒有人能不認的。

  葉楓笑了笑,道:“那就當我是吹牛的吧,”

  葉楓頓了一下,繼續道:“作為一名中醫是否合格,不是看你背了多少藥方,記住多少味藥,關鍵還是要看你的思想是否和道家思想相吻合,行事是否‘背道而馳’,而這個也是為何那些名醫無一例外的都是精通道家文化的人”

  “常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。細心參悟人體氣機的循環,才能察覺病人體內的循環的失常,知‘常’而明“失常”,順其自然,順勢而為,無為則無不為。

  “清兒是上君前輩的真傳弟子,中醫天賦又遠在我之上,《道德經》和中醫方面的造詣注定很快就能超越我。到那時候,領悟道則的速度和深度,非我能及,還有。。。。。。”

  忽然葉楓說出來話來,原因無他,被清旎勒住脖子說不出話來。

  “楓,別說了,丟死人了。”

  清旎羞紅著把臉都埋在葉楓的背里,因為太丟人了所以不敢抬頭去看涂山玲,誰讓葉楓夸自己,毫無節制得近乎無恥諂媚的地步了。

  涂山玲總覺得自己這個電燈泡都沒這兩個撒狗糧的人,更能光亮得閃瞎別人的氪金狗眼。

  。。。。。。。。。。。

  旁白道:那清旎姑娘買那么多的西藥干嘛?弘揚中醫關西醫什么事情?

  葉yu道:那是因為我之前就說過了,“反者道之動”第二條推論啊,這么快就忘了?中醫和西醫就好像是太極的黑白雙魚。中醫要想長久發展就不能排斥西醫,要學會“中”里有“西”才行。而一樣的道理,西醫要長久發展頭也必須包容中醫,所以國外的西醫世界開始大規模收購中醫藥廠,申請“中藥”版權,大力發展中醫。他們作為西醫的發源地,居然比我們更懂“反者道之動”的道理,要知道中醫和《道德經》是我們老祖宗的東西。那是老祖宗留給我們這些不孝后代的東西。

  我們可以不懂、不用,但是被別人偷去,回過頭打著我們的臉,由外人教訓我們,逼著我們再去懂,逼著我們再去用。那時候,他們不叫賤,是我們自己賤,自己作踐自己。

  這是堪比“靖康之恥”的“國之大恥”。

  。。。。。。。。。。

  這一次第八日的太陽還沒下山,葉楓就“無視”任小瑾的警告,來接任家祖地來接任小瑾回家了。一路上“下人”們見到葉楓都會“姑爺好”的請安。

  京都先前就已經取締了買賣奴隸人口的行當,也不承認賣身契這一類東西,所以這里的所謂的“下人”,每一個人都是有簽署勞動合同的,他們受到《勞動法》保護,即便是那些修仙世家門閥也是如此。因此這些“下人”的待遇都不知道比以前好了很多。蘇婉兒等凡仙委員會之下也成立了勞動仲裁所,專門負責處理解決這一類的問題。

  但是不得不說習慣這種東西不是說短時間內就能改變的,因此只要不是確有其事,那些人如果愿意保留以前“老爺”“小姐”的一類習慣叫法也是隨他們的意,說到底《凡仙公約》等法律可沒有規定不準用古時的稱謂,畢竟這是他們的個人自由。

  而且凡仙文明是半奴隸半封建社會和現代社會的混合,最直觀的沖突,對老百姓而言就是對事物的稱謂上的。總不能強硬規定怎么說吧。如果因為“說”而犯法,連說都要明刑典獄,那就真的有些過了,總不能搞文字獄不是嗎?

  就算是秦始皇也只是統一了文字,又沒有統一說法口音不是嗎?不然秦始皇還是地方口音呢,難道要全國統一秦地的方言口音?

  道家精髓“無為而無不為”,用現代管理學的角度來說,就是不要故意“有為”而故意額外出臺什么政策法律之類。因為一旦刻意去研究施行政策了,反而會人心惶惶、天下大亂。

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