坐在馬車中，李林甫看向車帷外的景致，嘴角上揚，面有笑意。
瞧見騎在馬上、行在一旁的羅希奭，李林甫招了招手，示意前者過來。
羅希奭靠近馬車，輕聲問道：“李相？”
李林甫看向羅希奭說道：“希奭可還記得，某曾道周鈞心思難猜，不可當用？”
羅希奭點點頭。
李林甫笑道：“今日灞川之行，那周鈞的心思，某倒是讀懂了一半。”
羅希奭不解：“一半？”
李林甫說道：“雖只有一半，但也足矣。”
羅希奭瞧著李林甫的臉色，小心問道：“李相打算用周鈞？”
李林甫微微點頭。
羅希奭又問道：“如何用？”
李林甫輕輕一笑：“人盡其才，物盡其用罷了。”
說完這話，李林甫笑著坐回了車中。
而另一邊，灞川別苑，周鈞送走了李林甫，又回到龐公那里。
龐公坐在案臺前，盯著那棋盤中的黑白之勢，緊鎖眉頭。
周鈞見了，心中有些疑惑，但依舊侍立在旁，一言不發。
龐公突然說道：“二郎，有一事咱家本不想與你說，但如今想想，卻也只有你能辦的了。”
周鈞聞言，拱手相詢。
龐公說道：“二郎倘若有暇，去永福坊尋壽王，勸勸他。”
周鈞一愣：“勸壽王？”
龐公長嘆一聲，對周鈞說道：“前些日子，壽王曾來灞川，你恰巧不在。咱家讓他平日里多去宮中，在圣人面前露露臉。可他卻道與咱家，與其去宮中面圣，他寧可去太子府上做客。”
周鈞聞言有些吃驚。
但轉念一想，他又能明白壽王的想法。
史書中的這位壽王，可謂是低調至極，李林甫不停為他搖旗吶喊，他卻從來未曾強求過什么。
在野史之中，李隆基遣壽王傳令太子，命后者領兵斷后。而壽王見到太子，卻直接勸他就地登基，推圣人為太上皇。
野史雖然可信度存疑，但歷史上壽王一直活到大歷十年(775年)，才因病去世，比起唐肅宗李亨還要多活了十三年。
由此可見，太子李亨和壽王李瑁的關系應當不錯。
龐公此時拍著大腿，痛心疾首的說道：“貞順皇后當年敢冒天下之大不韙，就是為了讓他早得太子之位；咱家在敬陵忍辱三年，也是為了暗中護得周全，不使昔日政敵戕害于他。他為何就是不懂啊！”
周鈞聞言嘆了口氣。
有一句話，他沒有辦法對龐公說起。
壽王或許很早以前，就已經厭倦了朝爭，比起太子，他更恨的，或許是當今的圣人……
最終，周鈞應了龐公，答應會去拜訪壽王。
回到院中，周鈞開始收拾行李，準備返回長安。
一邊收拾，周鈞卻一邊回想起了先前與李林甫的對話。
以蕃將替代朝將，這里面雖然有李林甫的私心，但實際上卻也與大唐宮闈有關。
宮中每年開支日增，但稅賦卻逐年減少，比起那些只會張口索要軍餉的朝將，宮中自然會更加喜歡那些能夠自給自足的蕃將。
就比如安祿山那樣，不僅連軍餉不用朝廷發放，就連河北道大小官員的俸祿，都來自于安祿山的私庫，自然會引得圣人的青睞。
周鈞初來大唐的時候，將安史之亂的原因，歸于安祿山和李林甫二人，如今看來，還是思慮的不夠周詳。
那么，接下來應該怎么做呢？
王忠嗣還朝入相，或許是個機會。
王忠嗣身為圣人假子，深受李隆基器重，倘若他能入相，自然能夠規勸圣人，使后者重整大唐的藩鎮政策。
然而，李林甫今天說的『小小動作』，究竟是什么呢？
在史書中，王忠嗣并沒有在天寶四載出將入相，是否也與李林甫的計謀有關？
如果自己事先提醒王忠嗣，提防李林甫的計謀，那么是否能改變歷史，使得王忠嗣入相呢？
雖然此舉有負龐公所托，但是周鈞實在不認為壽王未來會有機會，能夠獲得太子的寶位。
周鈞還在想著，耳旁傳來了畫月的呼聲：“二郎，二郎。”
周鈞轉頭看去，只見畫月已經打包好了行囊。
周鈞接過行囊，對畫月問道：“孔攸去了哪里？”
畫月：“好像去了灞橋村。”
周鈞看了看天色，搖頭說道：“本來還想和他說話，但他怕是要晚歸，不等了。”
說完，周鈞向畫月道別，入了門房取了乘馬，一路向著長安趕去。
從春明門入了長安城，周鈞一路朝著家中趕去。
路過一廊坊時，周鈞騎在馬上，突然聽見一聲喊。
“周令史！”
聽了這稱呼，周鈞先是一愣，接著回頭看去。
只見身穿經教修士袍的伊斯，站在街中，揮著手，一臉驚喜。
周鈞翻身下馬，來到伊斯身邊，看著他說道：“你這是？”
伊斯：“周令史，我和我的同伴們，正在這里傳教。”
周鈞聞言朝遠處看去，只見幾位身穿修士袍的經教徒，正在與路人攀談，極力向其闡述著教義。
周鈞看向伊斯，對他說道：“莫稱周令史，只道周二郎吧。”
伊斯點點頭，招呼起修士同伴，讓大家一起來見過周鈞。
“這位是我的救命恩人，也是這次大唐北伐突厥的大功臣。”
伊斯一邊向同伴們介紹著周鈞，一邊領著眾人向前走去。
穿過一條長街，又過了一道坊門，伊斯最終停在一處簡陋破舊的矮房面前。
周鈞看著房門上畫著代表經教的蓮花正十字，一時之間有些傻眼。
將頭轉向伊斯，周鈞問道：“你不是去了義寧坊的經教寺？怎么又會住在此處？”
伊斯撓了撓頭，苦笑著說道：“周令……哦，周二郎，我們進去再說。”
進了矮房，只見里面放著十字架、圣壇、席團等物。
屋內雖然打掃的干凈，但架不住器具老舊，墻壁裂延，唯有寒酸破落四字可以言道。
周鈞看了一圈，一邊搖頭一邊對伊斯問道：“究竟是怎么回事？”
伊斯接了一碗水，大口大口的喝了，長吁一口氣，這才對周鈞說道：“我們這些修士，都是被經教寺趕出來的。”
周鈞怔在原地，又問道：“趕出來？你們是犯了戒律嗎？”
伊斯搖頭道：“不是，因為我們這些人吸納信徒的理念，與經教寺長老羅含不同。”
“自武周朝起，經教被允許在大唐內傳教，吸納的信徒，大多都是商賈和貴族，很少有平民能夠聽聞主的福音。”
“我到了長安經教寺，在發現了這個問題之后，就找到羅含長老，想要勸說他多多吸納平民教徒。”
“羅含長老不僅拒絕了這一提議，還斥責了我，他說只有多多吸納唐朝的上流社會，才能獲取源源不斷的資助和土地。”
“發展平民教徒，不僅費時費力，而且還會降低經教的標準，使得唐朝的上流社會鄙夷，甚至遠離經教。”
“我覺得這種看法不對，就在經教寺中找了一群志同道合的同伴，一起向羅含長老抗議示威。”
“結果，就如同你看到的一樣，我們被趕了出來。”
周鈞聽了這些話，苦笑連連。
歷史上，伊斯是在安史之亂爆發時，抵達的長安。
那個時候的經教寺，無論是長老，還是教徒，統統逃到了南方。
于是，他便成了經教的代言人，甚至說服了郭子儀，使得后者皈依了經教。
然而，如今他出現在長安的時間，比歷史上要早了十年。
也正因為這十年，伊斯備受排擠，甚至被趕出了經教寺。
周鈞回頭看了一眼，只見那群經教修士，正聚在一起，小心翼翼的掰著一塊發硬起霉的蒸餅，就著清水當做一餐。
好歹也算是相識一場，周鈞從懷中取了些銅錢，送給伊斯，權作是香火錢。
做完這一切，周鈞騎上馬，在伊斯的揮手送別中，踏上了回家的路。
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