日本此國，原無文字，從中國引進漢字，然后才慢慢發展出比較簡單的“平假名、片假名”體系。
此世的日本，貴族與讀書人，或者永海這樣有文化的僧侶，自視很高，書寫都堅持漢文，不用假名。
故而永海雖不會說漢話，見過名琴后記住上面的漢字，并清晰地寫出來，實在是小菜一碟。
鄭海珠盯著端正漂亮的四個漢字，想起王月生曾說過，冠以“松石間意”的前朝名琴，至少有兩把，一把落款“紹圣二年東坡居士”，一把則是哲宗的弟弟徽宗時斫制的，落款為“宣和二年御制”。
她正滴咕，不知永海在爪哇所見，是否同名的古琴時，卻見永海面帶崇敬，重復著三個音節“艘銷哭，艘銷哭”，然后又伊哩哇啦一串日語。
她自然又回頭去看劉香，希冀聽到這些音節的口譯。
劉香在這短暫的回合中，已想明白，自己若在轉述中遮遮掩掩，不明智。畢竟顏思齊也懂日語，后頭鄭海珠定要與顏思齊宴請日僧，交談定會更加深入。
不如照實翻譯，看看鄭海珠的反應，是否對王月生獻琴一事起疑。
劉香遂湊上去，笑瞇瞇道：“鄭姑娘，這東瀛人呢，但凡識字讀書的，頭一個崇拜李白，其次便是蘇東坡。東營話‘‘艘銷哭’，就是指蘇軾蘇東坡。永海師父講，他看到的那架琴，是蘇東坡的。”
鄭海珠了然應道：“哦，如此。”
劉香等著鄭海珠繼續打聽“松石間意”的情形，不想這婦人話鋒一轉，誠摯道：“永海師父，瑪貝爾說，你會用我們閩人的話鼓琴而歌，可會唱蘇東坡的詞？”
永海道：“在下研習過蘇先生的諸多詩詞，但與爪哇的明人師父相處的幾日，師父只教了我兩首琴歌。一首是唐人王維的詩，一首是宋人辛棄疾的詞。今日愿為諸君彈唱，請多指教。”
言罷，僧人落落大方地盤腿而坐，置琴于膝上，撥動絲線，緩緩開口。
“何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。”
就像完全不會說廣東話的人，仍能唱好粵語歌一樣，不會說漢話的日僧，學唱這閩南口音的琴歌，卻是字字肖似。
鄭海珠完全聽懂了，面上掛著欣賞贊許之色，心中涌起的詫異，實則更甚于片刻前的疑云涌動。
這日本和尚的中國老師，不一般啊。
倘使在江南那樣的人文阜盛之地，莫說讀書人，就是秦淮河的姐兒，給詩詞配這樣雅正的琴譜，也不稀奇。但南洋的爪哇島，就算有華人，也多為閩粵海商海寇，或者先民移居彼處的農耕鄉民，竟還能找到能彈著古琴唱王維和辛棄疾的中國人？
莫非，又是臺南女酋長文阿嬤那樣，是南宋崖山海戰后，逃過去的讀書人后代？
一曲奏罷，鄭海珠合掌贊道：“王維乃佛門子弟，其詩有畫意，更具禪意。辛棄疾乃我漢人崇敬的武將，心懷故國，詞多曠達，與蘇軾并稱‘蘇辛’。師父的琴歌之中，將禪意與懷念都傳達得很好，可見師父在爪哇不但遇到了好琴，還遇到了高人。”
這般在大明但凡讀過私塾的男女都能織出的辭令，劉香聽著卻是心驚。
鄭閣老不是說過，當今這一任的主上，頗有建文帝遺風，精研佛學，又更有太祖的影子，誓要奪回江山。
此刻聽這東瀛和尚唱的歌，又是參禪又是懷國的，想來他在云游時所遇之人，必是主上無疑了。
那把琴，哎喲那把琴，鄭閣老說松江那個方家后人，假托自家珍藏，拿去給鄭氏交了投名狀，這下豈非要穿幫？
劉香心里惴惴，連帶面上亦有神游之色。
鄭海珠卻只道他是帶隊伍的人，戰后一屁股的事，不耐在此做翻譯。
鄭海珠當然記下了琴的疑點，也對王月生打了個問號。王月生當初不是說，自己的“松石間意”，在杭州友人處珍藏？
好在那把名琴由黃尊素賣給了揚州的鹽商，離松江不遠，大不了帶日僧永海去江南游歷時，瞧瞧去。
鄭海珠此刻，并不覺得能就地查清真相、得到答桉，便想將時間放在更長見識的事上，且還要繼續培養一下能扛任務的瑪貝爾。
她于是與永海告辭，讓瑪貝爾隨自己，跟著劉香往亂烘烘的海灘走去。
包括普特曼斯艦長在內的荷蘭俘虜，被大明軍士清點人頭后，集中看押。
但里頭有些明軍，比顏思齊的臺南水師和鄭益的福建水師，瞧來膚色更深，且互相說的，也不是鄭海珠能懂的閩南語。
“劉大哥，這些都是你從南洋招來的壯士？”鄭海珠問道。
劉香點頭：“他們論來，和顏大哥的岳母一樣，也算宋室遺民了。他們的祖先，是渤泥南面的順塔國人。宋元崖山海戰，宰相陸秀夫背著小皇帝跳海殉國，有宋人假托是陸相爺的兒子陸自立，率領僅剩的宋軍壯士，漂海到爪哇東邊立國，繁衍生息，以圖復宋。后來江山又回到了我漢家手里，順塔國便向大明朝貢了。”
鄭海珠好奇道：“哦，渤泥國南面，爪哇東面，那是比呂宋和滿喇加還遙遠之處，劉大哥怎地想到去那里替顏大哥招募壯勇？”
劉香嘿嘿笑笑，帶著一半恭維、一半自夸的口吻道：“八閩之地風氣向海，能出顏大哥和鄭姑娘你這樣的氣度遠闊之人，我們粵人，卻也有不少敢往外洋闖蕩的豪杰。順塔國有個叫新村的地方，城主便是祖籍我們廣東屯門香港島。近年南洋一帶，不斷受到弗朗基和紅毛的滋擾，爪哇一帶的土著和漢人都恨極了他們。既是老鄉，又敢和夷人開戰，我自然就去招募來，供顏大哥驅遣了。”
鄭海珠聞言，覺得倒也沒什么破綻。
顏思齊現下，只敢從福建招農民、茶工、匠師和讀書人，不敢以優厚的條件募兵，否則，就算朝廷反射弧過長、尚不至于起疑，福建如俞咨皋那樣的總兵武將們，也要不悅。
從被西方殖民者蹂躪的呂宋、滿喇加、爪哇等地籠絡熟悉海情的華人青壯回歸故土，的確算條路子。
鄭海珠想著，目光落處，忽見一個疲累的順塔國漢子，靠著樹干，解下腰間尺把長的斧頭。
令鄭海珠詫異的是，這漢子竟從骯臟的腰間褡褳里，抓出幾撮葉末和一小塊黑乎乎的膏狀體，塞進斧刃后的空洞里，然后找了火堆點燃洞口，嘴巴湊到斧頭木柄的后端，貪婪地吸起來。
原來這把渴飲敵血的斧頭，還是一個大煙斗。
鄭海珠當年在土匪窩見過匪首邱萬梁抽水煙，后來為了給顏思齊做出口日本的刺繡煙絲袋，也研究過入舶日本的歐洲煙斗，今日還是第一次見到斧頭也能抽煙的。
劉香為她解惑道：“那是海的那邊，北阿墨利加土人的玩意兒。弗朗基人從那里不但帶來白銀，還帶來這種煙桿斧頭。南洋人這幾年也用了起來。”
鄭海珠明白了。
北阿墨利加就是北美洲。
印第安人這個進能上陣殺敵、退可放松娛己的煙桿斧，還真是居家旅行兩相宜的必備爆款。
鄭海珠于是走過去，問那順塔國漢子：“你最后往煙葉里加的是什么呀？”
劉香給他比劃了幾句，漢子很快明白，掏出兜里的另一塊黑色物體，遞給鄭海珠，神色恭敬道：“阿漂母。”
鄭海珠聽這發音，接過黑膏時，心里已經打了個大激靈，待到湊到鼻子處一問，只覺那股尿騷臭令人作嘔的同時，越發證實了自己的猜測。
劉香卻似乎不奇怪她的打惡心，忙拿過黑膏還給漢子，一面對鄭海珠道：“鄭姑娘，這是罌粟果做的煙膏，咱大明的大夫拿它入藥的，就這么聞，確實一股臭味。煎成湯劑，臭味會澹些。不過，放在煙桿里抽，是最好的。”
果然是鴉片！
鄭海珠沒想到，明代的南洋人，已經發現了鴉片吸食的法子。
只聽劉香補充道：“這罌粟果膏，弗朗基人叫阿片，我們漢人管烏鴉叫老阿，看它黑乎乎的，就叫它鴉片。這可是好東西哪，再兇的病，都能用它還魂。從前，罌粟膏是貢品，我大明的平頭百姓哪能吃得到。如今這世道，天竺和南洋都已經開始種罌粟了，鴉片可以大量供貨，抽起來也簡單，抽著比吃更讓人舒坦，我和顏大哥說，臺灣也種吧，賣給日本人，也往大陸賣些，俞總兵的水師肯定喜歡得不行。軍士們好酒，必也好煙。”
劉香說得眉飛色舞。
鄭海珠斂容屏息地看著這個初次打交道的上岸海匪。
你腦子壞掉了吧！讓軍人抽鴉片！
不是，老百姓他也不能抽啊。
咳，算了算了，或許劉香這個古人，是不知道鴉片的危害。
鄭海珠心道，不與這劉香當場科普，但自己，一定得和顏思齊打預防針。
積累財富的路子有很多，但如果坐視自己的伙伴用鴉片來積累財富，就是一個穿越者的恥辱。
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