對溫庭筠絕望以后，魚幼薇就輾轉回了湄島。
待她年紀越來越大，身上鮫人的血脈愈發凸顯出來，雖然沒有像那些普通鮫人混血兒一樣長得千奇百怪，但她的腿也同樣開始慢慢萎縮，尾椎越長越長，慢慢長成了一條魚尾。
魚幼薇甩了甩魚尾,掀起裙子，指著腰際兩旁的魚翅說道：“這兩片魚翅就是我原來的雙腳，現在萎縮得只剩腳掌，只能這樣拍拍水了。”
吳求道順勢看去，不小心看到了魚幼薇腹部兩側，接近骨盆上方形成V字形的誘惑人魚線，連忙側開視線,說道：“好了,我已經看到了，不用再露出來了。”
魚幼薇眼珠子一轉，捂嘴一笑：“我的小堅兒該不會是害羞了吧？”
吳求道撓撓頭，一直還張不開口叫媽，便說：“那個啥，所以我今年多大啊？”
魚幼薇算了算：“你是大中十二年二月初二所生，今年是咸通十五年三月二十三，那你應該是十七歲了吧？”
吳求道松了口氣，總算知道原身的生日了，然后又問：“喂，為何魚腸不讓你跟那些鮫人一起到海里去，而要把你關在這法陣里面啊？”
魚幼薇有些委屈道：“娘我也不知道啊！要不這樣，小堅兒，你把我放出去吧？”
吳求道剛想說些什么，突然魚幼薇抬頭往外一看，氣呼呼地鉆回水閣里面，躲進水里不露頭了，吳求道轉頭一看，原來是老爺子魚腸出現了。
魚腸看了一眼魚幼薇離去的方向,對吳求道問：“見過你娘了？”
吳求道點點頭：“嗯，你……你為什么把她關起來啊？”
魚腸似笑非笑地看著吳求道：“薇兒自己沒跟你說？”
吳求道搖搖頭：“她說她也不知道，讓我放她出去。”
魚腸嘆了口氣，讓吳求道跟著他先出去，于是兩人就和進來時一樣，魚腸游泳回岸，而吳求道則是慢慢劃槳，然后從那深深的地道走回地表。
吳求道按住心中好奇，跟著魚腸慢慢往廂房里走去，路上的魚府仆婢都卑躬屈膝地向兩人問好，中間那魚文房還出來想罵吳求道，被魚腸罵了一頓，關了禁閉。
到了家主魚腸自己的臥室，吳求道看著魚腸在房間里走了半天。
最終魚腸還是直接對吳求道說：“你娘她……愛慘了那溫飛卿，所以發了瘋！她一個混血鮫人，居然入了魔教！”
“魔教？”吳求道愣了一下，這個魔教，是什么意思啊？
在魚幼薇生子送人以后,大中十二年的春夏之交，溫庭筠回到了長安,又找到女徒弟踏青出游，魚幼薇剛過了月子，身體有所好轉，便決定與他同游一番。
到了城南崇貞觀時，兩人看到了一群新科進士在道觀里吟詩唱和，心中都不是滋味。溫庭筠心中遺憾，而魚幼薇則是心生羨慕，悄悄在墻上題下詩句：
「云峰滿月放春情，歷歷銀鉤指下生；自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。」
狀元及第的李億很是看不上同年的詩書水平，結果轉頭一看，就發現了魚幼薇寫下的詩句，頓時大為驚人，想要結識一下這詩藝高超的女子。
魚幼薇害羞地急忙跑掉了，但溫庭筠卻有心記下了李億是誰，事后親自找到了李億。得知李億非常傾慕魚幼薇的才華以后，溫庭筠有心甩掉魚幼薇這個包袱，便撮合起了兩人。
可惜李億身為狀元，早就被人榜下捉婿，成過親，娶了裴氏女為妻。魚幼薇也有矜持，不想嫁做人妾，妾為立女，正妻說話只能站著聽講，若無丈夫撐腰，基本也就任人宰割了。
但經不住溫庭筠的瘋狂撮合吹捧，不經事的魚幼薇沒見過多少男人，李億又是狀元，才華橫溢，不知不覺兩人還是相愛了。
兩人認識的第二年，大中十三年，魚幼薇還是心甘情愿地嫁給了狀元李億為妾。
但妻族裴氏勢力龐大，李億即使貴為狀元，也不敢將魚幼薇直接娶到家中，只能偷偷納了妾，將她安置在林亭別墅里。
李億妻族勢力有多大呢？原來這裴氏女出身五姓七望里的河東裴氏，她父親乃是前任宰相裴休的女兒，她的弟弟也很有名，乃是鼎鼎有名的法海禪師裴頭陀！
大中三年的時候，宰相裴休捐建了密印寺，時皇子得惡疾，看盡名醫均不奏效，裴休便送自己的兒子裴文德入寺，代皇子出家，密印寺主持靈佑禪師為裴文德剃度，賜號“法海”。
裴氏女曾經過去看望弟弟，不忍法海每日長途往來運水辛苦，就向寺院施舍脂粉錢，修建了工程浩大的飲水澗，當地人都稱之為“美女澗”。
皇子痊愈以后，宣宗皇帝非常開心，對裴家是大發賞賜，恩寵不斷。而那位皇子更是在一年后登基成了新皇，就是先皇懿宗皇帝！所以裴家的榮寵可見一斑！
李億原配裴氏女不知從哪里知道了魚幼薇的存在，聞訊趕來，一進門，不由分說就把魚幼薇打了一頓，沒過兩天，還逼著李億寫下了休書，把魚幼薇從林亭轟了出去！
李億沒有辦法，只能讓魚幼薇先出長安避避風頭，他在京中布置，魚幼薇呢，這段時間就先去江南沿海一帶尋親好了。
單純的魚幼薇也沒有辦法，被李億哄騙著南下尋親，大冬天的路上，還寫了一首思質綿密委屈體貼的《春情寄子安》，希望兩人愛情永不動搖。
結果一通亂轉，魚幼薇尋親是沒尋著，反倒遇上了江湖上的魔教妖人。
什么是魔教？
魔教就是摩尼教，源自波斯襖教，也叫明教、明尊教、二尊教、外道末曼尼等！
武周時期侍法禪師拂多誕持《二宗經》將摩尼教傳入，曾被復續唐祚的玄宗皇帝禁絕，但安史之亂后，回紇助唐平亂有功，摩尼教作為回紇的國教，便隨回紇在大唐各地傳教。
但自從回紇國被堅昆國所破以后，唐廷便翻臉要滅絕摩尼師，會昌法難之時，摩尼教信眾便被清掃一空，呼祿法師在福州、泉州一帶重立了教廷，但從此也就淪為了民間地下教派。
沿海人對摩尼教不甚了解，“摩尼教”便慢慢傳成了“摩教”，再后來就成了所謂的“魔教”。
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