正所謂詩緣情，賦體物。
詩詞歌賦，賦在最末，然而在宋朝進士科四場之中，詩賦卻是最重。
如今詩也成了次要，退居在賦文之后。
如今章越進入進士科后，難即難在學賦上。
賦中章越印象最深的當屬‘六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出’。
當然還有一個反面教材，那就是劉幾的‘天地軋，萬物茁，圣人發’。
以及歐陽修那句‘秀才刺，考官刷。’
賦即是半詩半文。
這文是散文，散文即是不押韻不對偶的文章。
但賦是不僅押韻，還要換韻，有時要對偶，也可不對偶。
至于詩呢，有七律五律甚至三律，但篇幅短，賦卻普遍長。
故而賦被稱為有詩有文。
賦還有一個特點，就是鋪采摛文，體物寫志。
拿司馬相如上林賦舉個例子。
……逼側泌瀄，橫流逆折，轉騰潎冽，滂濞沆溉。穹隆云橈，宛潬膠盭。逾波趨浥，涖涖下瀨。批巖沖擁……
上林賦里整篇都是如此鋪墊之句。
不少漢賦都是如此，實際上多不是實景，而是司馬相如將想象臆造出的景物都描繪進上林苑的景色里，給人一等高大上的感覺。
這不是一代兩代如此了，唐朝的賦就已經是這樣了，韓愈實行‘古文運動’，就是覺得這樣的賦太虛太假，說白了就是文人純粹在‘炫技’，沒有實際內容。
被認為是‘假象過大，則于類相遠，逸辭過狀，則于事相違’。
到了宋朝又恢復了這個德行，但歐陽修為主考官的嘉祐二年，再度推行‘古文運動’，你再敢這樣寫就是‘秀才刺，考官刷’了。
劉幾這位太學第一人下場可見。
要學賦，一個是韻書要讀要背，還有一個則是詞匯量要大。
若覺得自己古文詞匯量大的話，可以嘗試作一下司馬相如《上林賦》和《子虛賦》的閱讀理解。
當年漢武帝讀司馬相如《子虛賦》長嘆道，朕獨不得與此人同時哉！
結果一旁蜀人內侍無比自豪地道，此是臣的老鄉司馬相如所作的。
漢武帝見了司馬相如后，司馬相如說《子虛賦》是諸侯王打獵的賦，我再為你寫一篇天子打獵的《上林賦》。
這子虛賦與上林賦雖說都講得是打獵園林之事，但兩篇幾乎無一語略同，可見司馬相如詞匯量大到什么地步。
如今歐陽修推崇古文運動，一直要將科場上的律賦改為文賦，可是一直不能如意。
好比歐陽修自己寫秋聲賦，也得駢散兼顧。
本來章越也是歐陽修古文運動的支持者。
不過他也明白了為何古人要在詩詞歌賦上押韻？
押韻不是僅僅為了修辭罷了，而是為了方便背誦。詩經那么多詩歌，都是以傳唱的方式得以保留，最后才被人記錄在紙上。
詩歌再好，但若是難以背誦，就不具備有生存條件。
畢竟古代沒有隨手百度翻書的條件，故而通過詩歌這樣朗朗上口的方式，背在腦子里當然是最好了。
如此哪怕很多年以后，偶然觸景生情，也能念出或唱出一首兒時背過的詩或唱過的歌。
明白了這一點，章越對賦也就沒有那么排斥了。
不過比起經學，學賦這個還是真看天賦。
‘賦圣’司馬相如就算不遇到漢武帝，人家也是賦圣。
章越如今也開始學賦。幸虧在太學里，各齋每日在爐亭切磋學問，還有飽學鴻儒充任講官，這讓章越有了學習的途徑。不似過去在烏溪時，找本書都難。
太學的制度是‘講于堂，習于齋。’
崇化堂每旬一講，由國子監直講親自授課，平日考課時也在崇化堂。
至于平日學習則在齋舍。
這齋舍與學校宿舍有些不同，有些研討室，自習室加宿舍的感覺。
每日章越都必須來到爐亭參加筵會。
此爐亭置于每齋之中，因冬日可以升爐子，故名為爐亭。
爐亭就是齋舍的自習室加研討室，除了冬日生火，到了夏天則將東西兩壁的通身窗打開。
章越從南面走進爐亭，東西二壁的通身窗旁懸掛著本齋及第者的名字，下面再以小字寫上進士幾甲幾名，鄉貫等等。
北面則是實墻，上面懸掛著三塊板牌掛于壁上。
中央這一塊板牌是重中之重，被稱為光齋牌。
這是從唐朝中進士就留下的規矩，凡是本齋進士及第，做官歸省太學的太學生，當返學行光齋之禮。
除了行禮外，還需向本齋納一筆錢，稱光齋錢。若出任宰執、狀元、帥漕，還得再送本齋一批貴重禮物，然后寫于光齋牌上。
至于左光齋牌右兩塊，左側書本齋學生姓名籍貫以及表德（在太學里獲得榮譽），章越行過‘參齋’之禮后，已是列名于這塊板牌上，正式成為了養正齋的一員。
右側則書太學學規，養正齋齋規，旁附一副爐亭座次（爐亭之圖見章末彩蛋章）。
亭中正中央則是一個火爐，座位則皆圍著亭爐，共有二十四個座位左右而設。
一齋滿額為三十人，但為何只有二十四座位之數，章越倒不明白了。
不過比起以往教室與宿舍兩點式的生活，平日至爐亭處參加筵會或自習倒是不錯。
章越平日在爐亭習賦文，齋長劉幾在時，章越也向他討教如何寫文章。
太學一齋之內，齋諭執行學規，齋規，至于齋長則統籌其事。齋長雖沒有督促學業，答疑解惑的職責，但劉幾是‘太學第一人’，也許是名氣太大槍打出頭鳥，故被歐陽修刷下來之故，但人家的才華肯定是毋庸置疑。
章越找劉幾請教時，他道了一句：“學我的文章，他日被考官刷之，莫要怪我。”
章越則笑了笑。
劉幾或是看在章越是章衡章惇族親的面上，也或者是那日泡妞幫自己出頭的份上，反正也是對章越學賦盡心指點。
章越向他問道，是不是如今司馬相如的上林賦，子虛賦不可再學，轉而學韓愈，柳宗元的文章，將文章寫作平易暢達就可以應試。
劉幾聞言盯著章越看了半響，然后道了一句：“你喜好何等文章，就去學何等文章，一味揣摩考官喜好可乎？”
章越聞言愣了半響，劉幾用手點了點自己心處道：“千古文章自有其道，你當問問這里，而不可問他處。得了‘紅勒帛’如何，吾也是不懼也！”
章越不由佩服。
紅勒帛是指‘紅綢的腰帶’，蜀地成都士子大多喜歡在腰間纏一條‘紅勒帛’。
劉幾去年科舉，即遭到了‘紅勒帛’。
歐陽修用‘秀才刺，考官刷’羞辱也就罷了，還將劉幾的文章從頭到尾用朱筆一豎一豎地抹掉，美其名曰為‘紅勒帛’。
如此羞辱完了，歐陽修再寫上‘大紕繆’三個大字加以批評，對左右道此必是劉幾的文章，張貼在貢院給各位考官欣賞，考完拆名眾人一看果真是劉幾。
換了常人經了這樣的侮辱，要么不考，要么改變文風了，但劉幾一句我也不懼，實在是令章越刮目相看啊。
但見劉幾正色道：“司馬相如的子虛賦寫于漢景帝時，但漢景帝卻不喜辭賦，故而司馬相如一直郁郁不能得志，但到了喜好辭賦的漢武帝時，司馬相如卻乘時而起。若是司馬相如早早更之其道，日后還能寫出上林賦那等文章來么？自古以來，我等讀書人就要有所堅持，莫要讓文章去尋人，要人來尋你的文章！”
章越聽了質疑道：“若是明歲還是歐陽學士為主考，齋長還是不易文辭如此呈上么？”
劉幾大笑道：“正是如此。”
章越點點頭，這真是大丈夫本色啊。
劉幾提醒自己說得也有道理，何必當今時興什么文章就去學什么文章呢？
就如同后世整天討論下一個風口在哪里？有個大佬說‘站在風口上豬也會飛起來’，但同樣也有大佬說‘管他風口在哪里，做好自己的事，總有一天風口會吹到你身上來得，一直去尋找風口，反而丟了自己。’
看來劉幾就是這樣牛人，早就看破了一切，故而能堅持不動搖。
然后過了一些時日，章越才知道劉幾改名為劉煇，字也從‘子道’改為‘之道’。不僅如此，連文風也改了，一改文辭，文章寫得比韓愈，柳宗元的‘古文’還‘古文’。
章越知道后不由大罵，真是馬勒戈壁，這人說話簡直跟放屁一樣，浪費了自己多少時間。
于是章越也只好重新抱起韓柳，歐陽修的文章認真讀起，學習他們的文風。
詞匯量和聲韻都要背，不過文章就不一定了。文章主憑天賦，好比高考的作文，大多數人練習一輩子也拿不了滿分。
但后天的努力有沒有用，答案還是有用的。
有句話是‘蘇文熟，吃羊肉，蘇文生，吃菜羹’，就是說將三蘇的文章背熟了，就可以吃上羊肉了（做官），背不熟那就只能喝菜湯了。
不過讀三蘇文章為科舉范文還是建炎以后的事，如今就是揣摩韓愈，柳宗元的文章。
本朝就讀一個歐陽修。
除了詩賦文章，太學生們在爐亭里最常討論的也是朝政大事。
正如向七之前所言的‘帶發頭陀院，無官御史臺’。太學生生活確實清苦，也是抨擊朝政。
也有人說太學生因日子清苦故而抨擊朝政，也是有道理的。
盡管有當今官家的圣眷眷顧，但因為太學從當初的孫復，石介，到如今的胡瑗，李覯當年支持范仲淹變法的關系，總是遭人排擠，甚至被人視作‘君子黨’之地，故而朝廷撥給太學的經費，屢屢被按著不發，或遭到各種有意無意地刁難。
太學生難免一肚子怨氣。
如今已到了七月，正是酷暑難耐之時，大多數太學生正準備著國子監解試。
章越在爐亭，一面拿著蒲扇，一面讀韓愈文章。卻見有一人同學道：“有一好文章，與諸位共鑒。”
眾人問道：“是誰的文章？”
章越打了個呵欠，他見過不少太學生吹捧的文章，先入為主的認為除了歐陽修外，沒幾個人文章可以作為自己參考的。
故而還是看韓柳的文章有精神。
但聽對方道：“如今提點江東刑獄的王介甫返京述職時，寫給官家的萬言書。”
章越一聽王介甫三個字，當即把打了一半的呵欠掐住心道，是王安石的文章，那我可不困了。
“此文慨然有矯世變俗之志，讀之令人拍案叫絕，這幾日京中大臣皆在議論此書。”
聽到這句話，一人笑道：“王介甫的文章好是好，但這個人聽聞甚是迂闊。當年知制誥時，官家邀一眾大臣們至御園釣魚。眾大臣們皆氣定神閑地釣魚，唯獨這王介甫反卻將魚餌啊都吃了，此事鬧了個大笑話。”
眾人一聽都是笑了，也有幾人質疑道：“道聽途說來得吧，怎會有人誤食魚餌，還是堂堂大臣？荒謬？”
一人道：“并非荒謬，此事我有聽說，次日官家還與幾位相公談論此事，他說他人誤食魚餌一粒也就罷了，一碟皆食盡之，如何有人不近情理至此啊。此人必為詐人！”
“此事千真萬確，我家舅舅在旁侍直聽來的。”
另幾人則為王安石找借口。
一人道王安石乃宰相種子，一人卻道，若用這樣的人為相，天下必困。
幾人正在爭論，章越卻來到面前向對方一揖道：“求借文章一觀。”
幾位太學生都在忙著辯論，文章倒一時沒人看。
故而章越迫不及待地先將文章看下來，此文被梁啟超稱為‘秦漢以下第一大文’。
章越不知到底如何個好法！
章越一字一句地讀起‘臣愚不肖，蒙恩備使一路，今又蒙恩召還闕廷，有所任屬，而當以使事歸報陛下……’
章越這邊讀著，那邊同窗們已是分成兩派吵作一起。
說起太學生們的政見大體還是傾向支持當初范仲淹的新政。
后世有言，進士里近半都是胡瑗的學生，而王安石變法盡用胡瑗弟子，這些并非沒有道理。
政見之爭最是無聊，章越哪管那么多，反正有好文章先看一遍，等睡著后背下來再說。
正當章越看完，抬起頭卻看到一個人正看著自己。
此人不是別人，正是吳安持。