魏紫散值回府，見了那些圖后，也是頗為吃驚。
腦中第一個反應：這些圖跟羊皮卷上記載的故事同源，最大的證據便是市面上流行的《山海經》，并沒有羿登上天梯之事的記載。
緊接著便是第二個反應：會不會是巧合？
魏紫用了手機的放大功能，仔細查看拓印版本的細節，最后否決了這個想法。她在“后羿射日”圖的右上角，看到一個極小的古文字，是用鳥獸文寫的。
是個“羿”字。
“所以，羊皮卷上的記載，無獨有偶？這個版本的《山海經》，不但有文字流傳下來，還有壁畫。”
風澹淵頷首：“是。”
魏紫小心求證后，便是大膽猜測：“上古傳說里，一般是用人名來代替族落，會不會西北那一帶，曾有名為‘羿’的部落或者部落聯盟，曾想征服周圍其他部落，故而才有這個版本的《山海經》流傳了下來？”
她這么猜測也是有理有據的。
當初，姬軒轅打敗蚩尤和炎帝族落聯盟，天虞和女娃帶著族人遠赴北疆，這段歷史并未記載在正史里——成王敗寇，歷史是勝利者書寫的，點到涿鹿之戰便已足夠。
但是，發生過的終究是發生過的。
江南棺材山的祭壇和白夔，北疆守護雪山神女的精衛族，還有身化山巒等待天虞和女娃歸來的小白……
北疆之地，九黎和炎帝族落后人，他們一直相信神女和大祭**歸來，帶領他們走出苦寒之地，過上安定的生活。
這是以蚩尤為首的九黎族、炎帝為首的部落聯盟的故事。
在姬軒轅統一華夏之前，天下都是大小部落征戰、吞并與被吞并的歷史，而結束天下紛爭，實現真正統一的，應該是大禹治水之后，九州初定，夏朝開啟。
所以，西北邊疆如果真有一段關于“羿族”的歷史，也并非不可能。
風澹淵亦贊同魏紫的看法：“我也是這么認為。”
他又道：“如果羊皮卷上記載之事為真，結合壁畫所繪，羿族最后登上了天梯。那么，登上天梯之后，發生了什么？羿族最后又去了哪里？”
“史書上沒有記錄。但‘后羿射日’流傳了下來，說明羿族定是個強大的部落或者說部落聯盟。關于他們的歷史，不可能只留下一本羊皮卷和幾幅壁畫。”
“我猜，他們肯定有后人。這一世的南溟，怕是與羿族有關。”
風澹淵的猜測也很大膽。
畢竟，歷經三世的他，什么稀奇古怪的事都能接受了。
“南溟……”魏紫還未見過這個人，可他如今已等同于“謎團”二字。
她又想起一事：“木鳶的事有后續嗎？”
風澹淵呵呵干笑：“咱們家小世子太忙，還沒空去套路南叔叔。”
今日三位小同窗拆了宸王府的房子還不過癮，已經約定下一次放假，去司天監監正家拆房子。
祝福監正大人。